孔子是我國(guó)偉大的大教育家和大思想家，他之所以這么出名，是具備了一些氣質(zhì)，你知道是什么嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹孔子的氣質(zhì)，希望能幫到你。

　　氣質(zhì)一禮

　　中國(guó)素來(lái)被稱為禮儀之邦，禮一直都是我們中國(guó)崇尚的文化，它代表一個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵、深度及強(qiáng)大。俗話說(shuō)“禮尚往來(lái)”，“先禮后兵”……，禮已經(jīng)成為我們中國(guó)文化不可割舍的一部分?？鬃拥亩Y一直是我們尊崇的文化，也是我國(guó)禮文化的奠基石。孔子的禮主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

　　首先是“克己復(fù)禮”，要看一個(gè)人的文化素質(zhì)修養(yǎng)及所謂的家教，那就要觀察他平時(shí)的行為交往，禮一般都是隱蘊(yùn)其之中。懂得克制自己的行為，在禮的范圍內(nèi)做規(guī)范的事，從而使自己成為一個(gè)有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人。在自尊的基礎(chǔ)上還要學(xué)會(huì)尊重理解他人，懂禮用禮是必不可缺的，這是前提條件。

　　其次“以和為貴”，一個(gè)人有修養(yǎng)內(nèi)涵還不都，在人人往來(lái)的社會(huì)環(huán)境中，以禮待人，以禮和人，特是極其重要的。家庭、社會(huì)，上至國(guó)家，最重要的就是一個(gè)“和”。俗話說(shuō)“家和萬(wàn)事興”，家庭和諧了，人人交往和諧相處，社會(huì)也會(huì)跟著和諧，國(guó)家就會(huì)達(dá)到一個(gè)太平盛世的境界。

　　最后是“以禮治國(guó)”，生活在春秋末期的孔子，拯救和恢復(fù)西周的“禮”一直是他的夢(mèng)想和追求，他主張以禮治人，以禮服人，反對(duì)“法治”，他相信道德的力量比刑法更有說(shuō)服力，更能使人民信服。這一思想在他的種種行為中皆有體現(xiàn)。

　　孔子的“禮”一直是我們推崇的文化，“禮”從古存留至今，是一種摸不著看得到的文化。它對(duì)我們生活文化乃至方方面面都有著不可忽視的影響。

　　氣質(zhì)二仁

　　“仁”是孔子的核心思想，孔子將仁的原義結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)的秩序風(fēng)氣，通過(guò)不懈的努力，把“仁”發(fā)展成一種思想學(xué)說(shuō)，成為自己成就的代名詞，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展及后世帶來(lái)了極大的影響。

　　孔子的“仁”思想最突出的就是“愛(ài)人”。他要求大家愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)，四海之內(nèi)皆兄弟。這是孔子思想表現(xiàn)的一種大愛(ài)。孔子把“愛(ài)人”做為社會(huì)的準(zhǔn)則和人們約束自己的規(guī)范，在這個(gè)統(tǒng)籌范圍內(nèi)，建立了以“仁愛(ài)”為中心的儒家思想文化。符合春秋時(shí)期的人民發(fā)展，也符合春秋時(shí)期的社會(huì)秩序發(fā)展，十分貼合實(shí)際。

　　孔子的仁還注重道德的修養(yǎng)。仁愛(ài)是一種權(quán)力也是一種義務(wù)，道德是存在內(nèi)心的素質(zhì)，仁愛(ài)的要求可以更好的發(fā)揮一個(gè)人的品德行為。為仁由己，既自我約束又追求道德完善。孔子仁的思想在另一角度是培養(yǎng)君子的德行。古代，作為一名君子，必須德行兼?zhèn)?。溫文爾雅，謙謙君子，有學(xué)識(shí)內(nèi)涵，要修身齊家，治國(guó)平天下。

　　在這個(gè)“愛(ài)人”的基礎(chǔ)上，仁還存在著等級(jí)分明的關(guān)系。子不可欺父，臣不可欺君，人不可欺人。其中最顯著的就是血緣關(guān)系，孔子提出的社會(huì)要以親情血緣關(guān)系為奠基，在此奠基層面上建立一種社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系。仁要求的不僅是個(gè)人、家庭，還有社會(huì)，要求的是整個(gè)國(guó)家。這也是仁學(xué)最初建立的起點(diǎn)。

　　氣質(zhì)三灑脫

　　有關(guān)于論述孔子的文章可謂是多如牛毛，每個(gè)朝代都有對(duì)他的議論，日積月累下來(lái)，早已是數(shù)不甚數(shù)。在當(dāng)今，曾有一個(gè)散文家，寫(xiě)了一篇名叫《孔子的灑脫》一文。辭藻寫(xiě)的極為平淡，但能夠表達(dá)出在他眼里的孔子，是如何的灑脫。

　　在周國(guó)平的眼里，覺(jué)得《論語(yǔ)》是幽默風(fēng)趣的文章，有點(diǎn)像林語(yǔ)堂一樣，能夠讀出其中的樂(lè)趣，因此他能夠發(fā)現(xiàn)孔子其實(shí)是一個(gè)灑脫的人。

　　儒家這種文化，多次提到要出世為官，而不是退隱。而作為始祖孔子，他其實(shí)是一個(gè)淡泊名利的人，他對(duì)官場(chǎng)的追求較為平淡。

　　誰(shuí)都知道孔子是一個(gè)讀書(shū)人，作為古代的讀書(shū)人，都需要寒穿苦讀十年，心中是有著自己的追求，那就是考取功名，從為一個(gè)有出息的人。而孔子就覺(jué)得人生來(lái)就是個(gè)沒(méi)出息的人，作為他這樣一個(gè)大家，也有人曾詆毀過(guò)他，說(shuō)他是一個(gè)無(wú)所事事的人，且毫無(wú)特長(zhǎng)，然后孔子對(duì)此，只是笑笑，說(shuō)我只是一個(gè)趕馬車的罷了。