孔子讓路這個(gè)典故出自于一段文言文，原名叫做《項(xiàng)橐難孔子》，這個(gè)故事還被收錄在課文中，被人們所爭相傳閱與學(xué)習(xí)。故事發(fā)生在春秋時(shí)期，這個(gè)故事展現(xiàn)了孔子虛心好學(xué)的品質(zhì)，真正好學(xué)的人會把學(xué)習(xí)放在第一位置，只要是學(xué)有所成的人，不分老幼，都可以成為自己的老師，那這其中發(fā)生了什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　孔子讓路典故介紹

　　孔子帶著弟子周游于列國，傳播他的思想與學(xué)說，一天駕車來到了鄭國。駕車過路時(shí)發(fā)現(xiàn)前方有一個(gè)小孩在路中央玩耍，用碎石亂瓦在細(xì)細(xì)堆砌著。這小孩在路中央擋住了孔子的去路，于是子路就下車對孩子說：孩子，你擋住我們的去路了，快給我們讓路。

　　小孩子沒有理睬子路，還是專心的干著自己的活。孔子下車后走過去和小孩子說道：我們要趕路，請給我們讓路可以嗎?孔子禮貌有加。但是小孩看了一眼孔子，問孔子道：你看我在建什么?

　　孔子看了一眼后發(fā)現(xiàn)是一座城池，用碎石爛瓦堆砌的城池。孔子看了一眼沒放在心上，依舊說道：這孩子怎么如此不懂禮節(jié)，路是讓人同行的，你在路中央玩耍擋住了車的去路，還不讓路。

　　孩子還是眨著大眼睛，反問孔子：我哪里不懂禮節(jié)了?我看您老人家閱歷豐富，那么你說是車給城讓路，還是城給車讓路呢?

　　孔子一時(shí)不知如何接話，他細(xì)想到，孩子說的確實(shí)是實(shí)話，在大人看來這個(gè)城池是玩耍，但是在孩子看來這就是一個(gè)真的城池，怎么看孩子都沒有錯(cuò)。車可以隨意移動，但是城就不行了，它是死的，所以只能車為城繞道?？鬃訃@道我一生倡導(dǎo)禮義，但是還不如一個(gè)小孩來的懂呢。

　　孔子想通后和孩子興平氣和的聊天，原來這個(gè)孩子名叫項(xiàng)橐，今年七歲?？鬃訉ζ渖磉叺娜速潎@道：三人行，必有我?guī)?。并夸贊?xiàng)橐，雖然年齡小，但是他足以做我老師了。

　　后來孔子就讓學(xué)生駕車?yán)@城而行。

　　孔子的思想

　　孔子在思想方面的成就非常巨大，他不論在道德方面、政治方面、經(jīng)濟(jì)方面，還是在教育方面、美學(xué)方面、史學(xué)方面、旅游方面以及人生觀念上都有著其自身的思想成就。

　　在道德和政治方面，孔子主張仁說和禮說，主張個(gè)人層面上“仁”和“禮”的道德修養(yǎng)和品行，主張以德、禮治國。他強(qiáng)調(diào)人道主義，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)建立一定的秩序和制度。而孔子的這些思想適用于任何時(shí)代，從中可見孔子在思想方面具有一定的先進(jìn)性。

　　在經(jīng)濟(jì)方面，孔子崇尚重義輕利的義利觀，主張?jiān)诶土x兩者中應(yīng)該更為重視義，在獲取利益前要考慮所做的行為是否符合道義。孔子還重視民生，強(qiáng)調(diào)先使百姓富裕再施行教化。

　　在教育思想方面，孔子主張有教無類，認(rèn)為每個(gè)人都能接受教育，并創(chuàng)辦私學(xué)，大量招收學(xué)生，打破了當(dāng)時(shí)教育方面的壟斷。他還提倡因材施教，主張根據(jù)每個(gè)人的天賦、興趣進(jìn)行不同的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考，教師只需對學(xué)生施以引導(dǎo)。

　　在美學(xué)方面，孔子主張“美”和“善”的統(tǒng)一。他提倡將文學(xué)藝術(shù)和政治道德兩者結(jié)合，將文學(xué)藝術(shù)作為促進(jìn)社會和政治發(fā)展的重要手段。而在史學(xué)方面，孔子主張實(shí)事求是地進(jìn)行歷史研究，強(qiáng)調(diào)研究歷史時(shí)要重視事實(shí)依據(jù)，同時(shí)極為反對表里不一、名不副實(shí)。

　　孔子曾周游列國，擁有豐富的旅游經(jīng)驗(yàn)，也因此，在旅游觀念上他有著較為深刻的理解。他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游，較為注重感受旅游所感受的各種“美”。同時(shí)孔子還主張旅游要適度，反對過度旅游。

　　孔子提倡的人生觀念都比較積極向上，例如他主張與富貴相比，應(yīng)該更重視道義;孔子還主張與人交往要真誠，要樂心助人等等。

　　孔子是個(gè)頗有成就的思想家，他的思想成就被世人所傳頌，他的各種思想不斷被世人借鑒。