兩千多年前，我國(guó)偉大的教育家孔子提出了啟發(fā)式教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的主體性，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力，這對(duì)我國(guó)當(dāng)今素質(zhì)教育的實(shí)踐有著深刻的啟發(fā)。那你知道孔子啟發(fā)式教育是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子啟發(fā)式教育的含義

　　《論語·述而》篇記載了孔子啟發(fā)式教育思想：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”意思是：教育之道在于啟發(fā)，啟發(fā)的關(guān)鍵在于找準(zhǔn)時(shí)機(jī)。不到百思不得其解之時(shí)，切不可草率告知;不到心知其意，卻又不知從何說起之時(shí)，切不可輕易言明;已透徹講解了四角亭子中的一個(gè)角，還不能去推演其余三個(gè)角，對(duì)此，切不可跳過去講新的內(nèi)容。

　　現(xiàn)有的研究大多從這一章的內(nèi)容出發(fā)，提出啟發(fā)式教育的基本過程：學(xué)生自學(xué)獨(dú)立思考，對(duì)其中始終想不通的問題，老師通過“啟”而“開其意”;對(duì)其中似懂非懂的問題，學(xué)生無法找到精確的言語來表達(dá)意思，老師適時(shí)通過“發(fā)”而“達(dá)其辭”;而老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)啟發(fā)的時(shí)候，也不是把所有的道理都和盤托出，否則就沒有留給學(xué)生足夠的進(jìn)一步思考和發(fā)揮的空間了，所以老師是只講其一，不及其余，其他方面交給學(xué)生自己去領(lǐng)悟，做到有所為有所不為。概括起來，這些研究大多關(guān)注啟發(fā)式教育的根本思路與基本過程，而孔子是如何將這樣教育方法付諸實(shí)施和得以體現(xiàn)，也就是啟發(fā)式教育的總體結(jié)構(gòu)與具體操作則很少涉及，而這些問題恰恰是實(shí)施啟發(fā)式教育中亟待解決的問題。

　　要全面把握孔子的啟發(fā)式教育的內(nèi)涵，需要考察孔子教育活動(dòng)的方方面面及其教育思想的整體性與一貫性，需要從教育原則、教育模式、考核方法、教育特色等方面加以全面系統(tǒng)的梳理與歸納，才能真正把握這一教育法的精髓：?jiǎn)l(fā)式教育的原則是身教重于言教，老師以身垂范、學(xué)生感性體悟，從而發(fā)揮榜樣的示范效應(yīng);啟發(fā)式教育的模式是以學(xué)生提問為導(dǎo)向的教學(xué)，旨在促使學(xué)生獨(dú)立思考、自啟心靈，教師要做的是幫助學(xué)生突破認(rèn)知節(jié)點(diǎn)的制約，實(shí)現(xiàn)新超越;啟發(fā)式教育的考核方法重在能力評(píng)價(jià)而非識(shí)記測(cè)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)與提高;啟發(fā)式教育的特色是在社會(huì)大課堂中進(jìn)行情境學(xué)習(xí)，在生動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)鍛煉，師生一起做到干中學(xué)與學(xué)中干有機(jī)結(jié)合。貫穿這四個(gè)方面的主線是一以貫之的教育理念。

　　由此，啟發(fā)式教育是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考為主體，以老師整體設(shè)計(jì)、適時(shí)啟發(fā)為主導(dǎo)，按照身教重于言教的教學(xué)原則，采取以學(xué)生提問為導(dǎo)向的教學(xué)模式、注重能力評(píng)價(jià)的考核方法，以社會(huì)情境學(xué)習(xí)為教學(xué)特色，一以貫之地實(shí)現(xiàn)完善人格、提高能力的教育教學(xué)基本目標(biāo)的教育法。

　　孔子啟發(fā)式教學(xué)方法

　　《論語·述而》中“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅返，則不復(fù)也。”人們通常用這個(gè)論斷來說明孔夫子所倡導(dǎo)的啟發(fā)式教學(xué)方法。關(guān)于這段說論述，漢代鄭玄注釋：“孔子與人言，必得其人心憤憤，口悱悱，乃后啟發(fā)為之說也;如此則識(shí)思之深也。說則舉一隅以語之，其人不思其類，則不復(fù)重教之。”宋代著名學(xué)者朱熹也曾有過經(jīng)典的注解：“憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而難成之貌;啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。”用今天的話說，“憤”就是學(xué)生對(duì)某一問題正在努力思考，急于求得解決而仍搞不通的心理狀態(tài)。

　　這時(shí)教師就應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生怎樣進(jìn)行思考，幫助學(xué)生打開思路，這就叫做“啟”。“悱”就是學(xué)生對(duì)某一問題已經(jīng)考慮成熟，但苦于無法表達(dá)的心理狀態(tài)，這時(shí)教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生整理概念，用明確的語氣加以說明。這就叫做“發(fā)”。根據(jù)學(xué)生的憤悱心理進(jìn)行啟發(fā)，這是從正面來說的。從反面來說，就是“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就是說學(xué)生對(duì)某問題還沒有一定的基礎(chǔ)知識(shí)和要求，教師決不能強(qiáng)迫注入。他要求教育者要抓住啟發(fā)教育時(shí)機(jī)和方法，在學(xué)生努力想弄明白而不得的程度，不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度才去啟發(fā)他。只有做到舉一反三，才是啟發(fā)式教育。

　　首先，學(xué)生的獨(dú)立思考是啟發(fā)式教學(xué)的前提和關(guān)鍵。啟發(fā)，關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)思考的主動(dòng)性與積極性。學(xué)生首先要自己思考，實(shí)在想不通、道不明的程度，必然產(chǎn)生一種對(duì)知識(shí)的渴求，這時(shí)，教師只要輕輕點(diǎn)撥，學(xué)生便會(huì)豁然開朗。在孔子看來，學(xué)生品格的養(yǎng)成，學(xué)問的充實(shí)，是學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果;教師的作用僅表現(xiàn)在啟發(fā)和誘導(dǎo)上?！墩撜Z·為政第二》中，子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”實(shí)質(zhì)上還是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生學(xué)、思的主動(dòng)性與積極性，教師在任何情況下都不可以自己的灌輸代替學(xué)生的思考。

　　再者，啟發(fā)式教學(xué)是過程的啟發(fā)，而不是結(jié)論式的。《論語·子罕第九》顏淵嘆曰：“夫子循循然善誘人”。這是學(xué)生對(duì)老師教學(xué)的評(píng)價(jià)，意思是說：“孔子善于一步一步地誘導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，讓學(xué)生自己找到答案。在解決具體問題時(shí)，只有注重過程的啟發(fā)，而不是就事論事，只注重結(jié)論的得出，才能學(xué)會(huì)解決問題的點(diǎn)金術(shù)。才能達(dá)到舉一隅，反三隅。通過對(duì)具體問題的解決，升華出理性的方法認(rèn)識(shí)。換句話說就是，只能“啟發(fā)”不能“代發(fā)”。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，但不能硬牽著學(xué)生走，要增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。即道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。