孟子的思想部分繼承了孔子的思想，有繼承就有發(fā)展，那有什么表現(xiàn)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子孟子荀子思想發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　孟子對孔子思想發(fā)展的表現(xiàn)

　　第一，從反對“用田賦”到“制民之產(chǎn)”，孔、孟維護(hù)不同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，孔子維護(hù)的是奴隸制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，孟子所維護(hù)的已是封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系了。

　　第二，由鼓吹禮治到宣揚(yáng)仁政，孔、孟維護(hù)不同的政治制度。孔子所主張的是奴隸主貴族專政的禮治。孟子的禮，被賦予了封建性政治涵義的倫理道德規(guī)范。并把建立“合理”的封建土地關(guān)系即“經(jīng)界”與緩和階級關(guān)系作為仁政的重要內(nèi)容。

　　第三，從尊君到輕君，孔、孟對國君態(tài)度有變化?？鬃影褔吹弥粮邿o上，即使是無道之君，也決不能反對;孟子則明確提出“民貴君輕”的思想。在孟子看來，國家的臣民可以選擇君主，要以君主是否實(shí)行仁政、王道為準(zhǔn)繩，把新興地主階級“得天下”、“王天下”的事業(yè)看得高于一切。

　　第四，從畏天命、重人事到盡心、知性、知天，孟子吸取與改造了孔子的哲學(xué)思想，創(chuàng)造了天人合一論的主觀唯心主義的哲學(xué)體系。

　　孔子孟子荀子思想的比較

　　孔子：更關(guān)注貴族，士人以上級別的階級利益，這是儒家思想有等級的“仁愛”思想的體現(xiàn)，本來儒家的政治主張就是維護(hù)貴族階級利益的。孟子：最關(guān)注民生，老百姓的利益，可以說孟子是最關(guān)注民生的先秦思想家，甚至超過了以“兼愛”為思想的墨子。荀子：是比較有爭議的，甚至有人認(rèn)為他是法家思想，所以他的思想比較切合社會實(shí)際。荀子有“人性本惡”之說，其實(shí)應(yīng)該是“人性向惡”，兩個的差別是，前者是本性是惡，后者說的是有可能向惡。

　　孔子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)和思不能偏廢。他指出了學(xué)而不思的局限性，也道出了思而不學(xué)的弊端。主張學(xué)與思相結(jié)合。只有將學(xué)與思相結(jié)合，才可以使自己成為有道德、有品位.有學(xué)識的人。這種思想在今天的教育活動中有其值得肯定和借鑒的價(jià)值。

　　孟子認(rèn)為學(xué)習(xí)要專心致志，他舉例說，從前有個弈秋是當(dāng)時全國最善于下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋，一個人聽得專心，另一人卻思想開小差，在想著拿弓箭射天鵝.結(jié)果后者的成績自然不如前者了.所以孟子指出：“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。就是不要心不在焉，要專心致志才能學(xué)習(xí)得好。

　　荀子飽含實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)理論,是他完整思想體系中的一個有機(jī)組成部分今夭,我們學(xué)習(xí)和研究他的學(xué)習(xí)理論,對于發(fā)展教育科學(xué)理論,培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)人才,有著一定的積極意義