孔子是一位儒生，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子在晚年時期編著了6本著作，分別是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，但是后人對于孔子與六經(jīng)的說法卻各不相同。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子的著作的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　孔子的著作

　　主要作品有《春秋》《尚書》《試經(jīng)》

　　孔子是中國歷史上第一個以私人身份教了大量學(xué)生的人，他周游列國時有大批學(xué)生跟隨著。照傳統(tǒng)說法、他有幾千個學(xué)生，其中有幾十人成為著名的思想家和學(xué)者。前一個數(shù)目無疑是太夸大了，但是毫無問題的是，他是個很有影響的教師，而更為重要和獨一無二的是，

　　他是中國的第一位私學(xué)教師。他的思想完善地保存在《論語》里。他的一些弟子將他的分散的言論編成集子，名為《論語》。

　　孔子是一位“儒”，是“儒家”創(chuàng)建人。前一章 提到，劉歆說儒家“游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際”。六經(jīng)就是《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》(今佚)、《春秋》(魯國編年史，起自公元前722年，訖于公元前479年即孔子卒年)。這些經(jīng)的性質(zhì)由書名就可以知道，唯有《易》是例外。《易》被后來儒家的人解釋成形上學(xué)著作，其實本來是一部卜筮之書。

　　孔子與六經(jīng)的關(guān)系如何。傳統(tǒng)學(xué)術(shù)界有兩派意見。一派認(rèn)為，六經(jīng)都是孔子的著作。另一派則認(rèn)為，孔子是《春秋》的著者，《易》的注者，《禮》、《樂》的修訂者，《詩》、《書》的編者。

　　可是事實上，無論哪一經(jīng)，孔子既不是著者，也不是注者，甚至連編者也不是?？梢钥隙?，在許多方面他都是維護傳統(tǒng)的保守派。他的確想修訂禮樂，那也是要糾正一切偏離傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和做法，這樣的例子在《論語》中屢見不鮮。再從《論語》中關(guān)于孔子的傳說來看，他從來沒有任何打算，要親自為后代著作什么東西。還沒有聽說當(dāng)時有私人著作的事。私人著作是孔子時代之后才發(fā)展起來的、在他以前只有官方著作。他是中國的第一位私人教師，而不是中國的第一位私人著作家。

　　六經(jīng)是孔子著作的嗎

　　孔子是一位儒生，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子在晚年時期編著了6本著作，分別是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，但是后人對于孔子與六經(jīng)的說法卻各不相同。有說法稱六經(jīng)是孔子著作的，另外一種說法則稱孔子只著作了《春秋》，卻只是《易》的注者，修訂了《禮》和《樂》，編寫了《詩》和《書》。

　　這兩種說法一直在相互抨擊，但是得出的結(jié)論是孔子在六經(jīng)上都沒有孔子什么事。孔子曾經(jīng)有過想修訂禮樂的想法，但是不要忘記了孔子是保守派，他在很多方面都是維護傳統(tǒng)的。如果要修訂禮樂，那么在一定程度上就要糾正一切偏離傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)與做法。

　　不僅如此，在《論語》中，孔子沒有任何想法想要為后人著作什么作品，而且也不存在著私人著作。在古代，私人著作這個概念是從孔子之后才發(fā)展起來的。從這里可以看出孔子這個時代以至于早期的時代只存在著官方著作。在所有的文獻(xiàn)資料中記載，孔子是中國歷史上首位私人教師，但是卻沒有記載其實歷史上首位私人作家。

　　而且在孔子之前已經(jīng)有六經(jīng)的出現(xiàn)了，六經(jīng)的出現(xiàn)是整個時代的文化遺產(chǎn)，包括在孔子之前的整個數(shù)百年的教育基礎(chǔ)，所以要說是孔子著作了六經(jīng)顯然說不過去，這是數(shù)百年的教育基礎(chǔ)與經(jīng)驗的傳承，這是一個時代的文化產(chǎn)物，從這里我們也更多的看清了孔子與六經(jīng)的關(guān)系了吧。