儒家思想的根本“仁愛(ài)”思想，共同表現(xiàn)形式“禮樂(lè)制度”。這方面孔子孟子與荀子是一樣的，那他們思想上有什么不同嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子孟子荀子思想異同的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　孟子與荀子思想的異同

　　孟子和荀子思想的不同,首先表現(xiàn)在孟子提出了"性善說(shuō)",而荀子提出了"性惡說(shuō)",前者從性善論出發(fā),大大的深化了孔子的修己,按人學(xué)說(shuō),如存心養(yǎng)性,反身而成,養(yǎng)浩然之氣.而荀子站在儒家的立場(chǎng)上廣泛的吸收先秦道法名陰陽(yáng)等學(xué)派的思想成果,他吸收了道家的天道自然無(wú)為自然觀(guān)"天行有常,部位堯存,不為桀亡".

　　孟子和荀子在王道上具有相同點(diǎn),,但是荀子不象孟子那樣強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要啟發(fā)民眾的道德自覺(jué),強(qiáng)調(diào)的是要以社會(huì)行為規(guī)范-禮約束民眾,并且他并不排斥在治民中使用刑罰.孟子的性善是為修己提供人性根據(jù),而性惡說(shuō)則為修己時(shí)要約之以禮"提供人性根據(jù).

　　荀子將人的生理本能稱(chēng)為"性",將人為的稱(chēng)為"偽".孟子將人天生具備的向善要求和可以為善的能力稱(chēng)為"性"[孟子強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)的重要性,而荀子強(qiáng)調(diào)外在環(huán)境的重要性.并且有些學(xué)說(shuō)認(rèn)為孟子是"傳道之儒"的代表,而荀子是"傳經(jīng)之儒"的代表,但這種區(qū)別不是絕對(duì)的.

　　孟子強(qiáng)調(diào)"天命",主張"天人合一";荀子強(qiáng)調(diào)天道自然,主張"天人之分".

　　孟子的"性善"和荀子的"性惡",在最終目的上是殊途同歸的,都是為了引導(dǎo)人們?cè)诘赖律霞訌?qiáng)修養(yǎng),成為君子乃至"圣人".荀子的思想更適合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展,其弟子韓非和李斯都從于法家,這與荀子的思想部分并不反對(duì)刑罰是有一定影響的.

　　孔子與孟子思想的不同

　　首先是兩人的性格上?？鬃佑啄昙依镓毟F，他的滿(mǎn)腹才華，基本都是靠自學(xué)。他向長(zhǎng)者請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的時(shí)候，都是彬彬有禮，這也就塑造了他敦厚的性格。他教育學(xué)生，總是不厭其煩。甚至連性格暴躁的子路也被他感化，心甘情愿拜他為師。而孟子則不同，孟子的性格較剛烈，憤世嫉俗。這也可能是孟子生活的年代已經(jīng)和孔子有所不同?？鬃訒r(shí)期還是春秋時(shí)期，周朝的禮樂(lè)尚未完全崩壞，而到了孟子的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各路諸侯互相攻伐，早已把禮樂(lè)全部拋到了腦后。孟子自視為救國(guó)救民的濟(jì)世能人，他看到諸侯交戰(zhàn)，百姓餓殍遍野，其憤怒之情不愈言表，才有了“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的話(huà)。

　　其次，兩人對(duì)“仁義”的看法也有所不同。孔子的“仁義”思想是建立在周朝的基礎(chǔ)上，他提出的“仁”，還只是一個(gè)較為模糊的概念，而到了孟子，他“仁”的定義更加形象化了，對(duì)“仁”也有了一個(gè)較為清晰的概念。

　　第三，從施政角度來(lái)說(shuō)，孔子比較偏向于“復(fù)古”。他提倡恢復(fù)周朝時(shí)期的禮樂(lè)，他對(duì)禮樂(lè)的看法就是不僭越，所以他才有了“君君，臣臣，父父，子子”的說(shuō)法。而孟子則比較激進(jìn)，在他看來(lái)，“民為貴，社稷次之，君為輕”，對(duì)施行暴政的君王總是一語(yǔ)中的，表現(xiàn)了他朗朗正氣。

　　孔子的仁愛(ài)思想

　　“仁”是孔子的核心思想，孔子將仁的原義結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)的秩序風(fēng)氣，通過(guò)不懈的努力，把“仁”發(fā)展成一種思想學(xué)說(shuō)，成為自己成就的代名詞，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展及后世帶來(lái)了極大的影響。

　　孔子的“仁”思想最突出的就是“愛(ài)人”。他要求大家愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)，四海之內(nèi)皆兄弟。這是孔子思想表現(xiàn)的一種大愛(ài)?？鬃影?ldquo;愛(ài)人”做為社會(huì)的準(zhǔn)則和人們約束自己的規(guī)范，在這個(gè)統(tǒng)籌范圍內(nèi)，建立了以“仁愛(ài)”為中心的儒家思想文化。符合春秋時(shí)期的人民發(fā)展，也符合春秋時(shí)期的社會(huì)秩序發(fā)展，十分貼合實(shí)際。

　　孔子的仁還注重道德的修養(yǎng)。仁愛(ài)是一種權(quán)力也是一種義務(wù)，道德是存在內(nèi)心的素質(zhì)，仁愛(ài)的要求可以更好的發(fā)揮一個(gè)人的品德行為。為仁由己，既自我約束又追求道德完善。孔子仁的思想在另一角度是培養(yǎng)君子的德行。古代，作為一名君子，必須德行兼?zhèn)洹匚臓栄?，謙謙君子，有學(xué)識(shí)內(nèi)涵，要修身齊家，治國(guó)平天下。