孔子孟子和荀子都是儒家代表人物，都是以仁為核心開展思想內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子孟子荀子的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　荀子簡(jiǎn)介

　　荀子是出生于公元前約313年，并逝世于公元前的238年，周朝戰(zhàn)國(guó)后期的趙國(guó)人。荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一名非常著名的思想家、文學(xué)家、政治家、哲學(xué)家和教育家，在政治方面、文學(xué)方面、哲學(xué)方面和教育上取得的成就都堪比卓著，至今仍對(duì)后人的相關(guān)研究具有深遠(yuǎn)影響的人。

　　荀子是一生的大部分時(shí)間都在四處游學(xué)的人。從其十五歲的時(shí)候就開始了游學(xué)生涯，且在其十五歲至七十歲左右之間，曾三次游學(xué)至齊國(guó)，擔(dān)任齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”一職的人。荀子也是曾在楚國(guó)擔(dān)任蘭陵令，并最終逝于楚國(guó)的人。

　　荀子是中國(guó)歷史上第一個(gè)引用“賦”的名稱，并在寫賦的時(shí)候第一個(gè)選用“問答體”的人，他同時(shí)也是被世人列為“辭賦之祖”之一的人。

　　荀子是著作集《荀子》、《仁學(xué)》和《勸學(xué)》等著作的作者。“學(xué)不可以已;青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”被稱之為其名言名句而被世人所佳贊和引用。

　　荀子是對(duì)儒家思想的發(fā)展具有很大影響的人。

　　在人性問題的研究上，荀子是主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)“人性本惡”的本性，而對(duì)主體天生就被賦予的道德觀念持否定態(tài)度，并強(qiáng)調(diào)后天的培養(yǎng)和教育對(duì)人素質(zhì)的形成具有重要影響的人。

　　關(guān)于孟子的智慧簡(jiǎn)介

　　在中國(guó)儒家思想一直被當(dāng)作封建王朝的統(tǒng)治思想，影響了中國(guó)人兩千多年。人們一般把儒家思想說(shuō)成是“孔孟之道”，孟子也被稱為“亞圣”，是在儒家學(xué)派中僅次于孔子的第二號(hào)人物。不過(guò)因?yàn)榭鬃又潦ハ葞煹牡匚?，所以人們?duì)孔子的思想討論的很多，大家也很熟悉了，但是孟子的智慧是什么呢，為什么他會(huì)得到這么多人的尊重和推崇呢，他憑什么能與孔子相提并論呢。

　　孟子教給我們的第一個(gè)智慧就是人的幸福的很重要的一個(gè)來(lái)源就是內(nèi)心的坦蕩，內(nèi)心的愉悅，這比很多外在的所謂成功要真實(shí)的多?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)“君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚”，孟子具體說(shuō)明“富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈”，要有舍生取義的精神，一個(gè)人只要活得不愧于心便沒什么好怕的，也就會(huì)心胸坦蕩，無(wú)所畏懼，幸福自然而然就來(lái)了。

　　第二個(gè)就是人都有惻隱之心、不忍之心，這是一個(gè)人區(qū)別于禽獸的一個(gè)重要特征，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，看到別人受苦受難自己就像幫一把，看到百姓受苦就會(huì)心中悲傷而不會(huì)視而不見，這也是人之常情，人是有感情的，寬厚待人，為人和善才會(huì)有好人緣，幫助別人其實(shí)就是方便自己。

　　第三個(gè)就是孝順父母很重要，提高自身修養(yǎng)很重要，施仁政要講究方式方法，對(duì)于不同的見解要批判，環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是非常大的，要重視教育的作用等等，總之孟子教給我們的智慧非常多，學(xué)習(xí)孟子的思想，了解孟子的為人處世之道對(duì)我們的學(xué)習(xí)工作是非常有用的。

　　孔子與荀子思想的區(qū)別

　　孔子和荀子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有名的教育家和思想家，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而荀子則是儒家思想的經(jīng)典代表人?？鬃优c荀子雖然都崇尚儒家思想，但他們?cè)?ldquo;禮”上所持有的觀點(diǎn)卻不同。

　　孔子認(rèn)為，禮在本質(zhì)上是代表一種仁義的存在，禮中包含仁義之意。而禮與法律的關(guān)系卻不是很密切，并不像荀子主張的那樣，禮需要法律來(lái)進(jìn)行約束和管理。因此，孔子主張，禮與仁義的關(guān)系更為密切，要規(guī)范人的行為規(guī)范和道德觀觀念，就需要人的仁義。

　　相對(duì)孔子的禮而言，荀子的禮便具有明顯的不同。荀子也非常重視禮的相關(guān)評(píng)論，在如何對(duì)禮進(jìn)行約束和規(guī)范上，荀子更加傾向于用法律的手段對(duì)禮的作用。因此，荀子主張，禮與法的關(guān)系更為密切，要施禮必先起法。

　　造成孔子與荀子在禮上所持觀點(diǎn)不同的原因，可能是由于二者所處的時(shí)代背景和各自的思維方式不同的原因。在禮論的形成過(guò)程中，孔子是基于國(guó)家實(shí)行“仁政”的前提之下，而荀子則是主要以儒家的思想為中心，但同時(shí)又兼容法家思想的精髓，將禮視為基本綱領(lǐng)，法作為基本準(zhǔn)繩，主張禮法并用。