孔子孟子老子莊子雖是不同派教的創(chuàng)始人，但他們都是先秦著名的思想家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子孟子老子莊子的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子簡(jiǎn)介

　　孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文名字：Confucius。在家排行第二,故也有人稱為孔二,春秋后期魯國(guó)人，漢族。公元前551年9月28日(農(nóng)歷八月二十七日)生于魯國(guó)鄒邑昌平鄉(xiāng)(今山東省曲阜市東南的魯源村);公元前479年4月11日(農(nóng)歷二月十一日)逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

　　他的祖先是宋國(guó)貴族，大約在孔子前幾世就沒(méi)落了?？鬃幽贻p時(shí)做過(guò)幾任小官，但他一生大部分時(shí)間是從事教育，相傳收弟子多達(dá)三千人，教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生。 孔子為春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人，任魯國(guó)司寇;后攜弟子周游列國(guó);最終返魯，專心執(zhí)教。在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣(圣人之中的圣人)、萬(wàn)世師表。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。曾修《詩(shī)》、《書》，定《禮》 、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

　　孟子簡(jiǎn)介

　　孟子名軻，字子輿。魯國(guó)鄒(今山東鄒城)人。生卒年(約前372-前289)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家?？鬃又蟮娜鍖W(xué)大師，后世稱為"亞圣"。鄒(今山東鄒城東南)人。他的老師是孔子之孫孔伋(子思)的門人。曾游歷齊、宋、滕、魏諸國(guó)，宣傳先王之道。不為采納，歸而與弟子講學(xué)著書，作《孟子》7篇。孟子維護(hù)并發(fā)展了儒家思想，提出了"仁政"學(xué)說(shuō)和"性善"論觀點(diǎn)，他的理論對(duì)宋代影響很大?！睹献印酚涊d了孟子的言行，筆帶鋒芒，常用夸張、比喻和寓言故事增強(qiáng)說(shuō)服力，是先秦極富特色的散文專集。孟軻發(fā)展了孔子的"禮治"和"德政"思想，提倡"王道"，主張"仁政"，并以此到齊、梁、魯、鄒、宋、滕等國(guó)游說(shuō)諸侯。

　　孟軻所說(shuō)的"王道"，是"以德行仁"。孟軻認(rèn)為："行仁政而王，莫之能御也"。就是說(shuō)，以"仁政"統(tǒng)一天下，是誰(shuí)也阻止不了的。他認(rèn)為實(shí)行"仁政"，首先要爭(zhēng)取"民心"，統(tǒng)治者應(yīng)以"仁愛(ài)之心"去對(duì)待民眾。他還提出要重視民眾，他說(shuō)："民為貴，社稷次之，君為輕"。但他同時(shí)卻又十分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的地位之不可改變，他說(shuō)："勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也"。

　　莊子簡(jiǎn)介

　　(約前369年—前286年)，名周，字子休(一說(shuō)子沐)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙(今安徽省蒙城縣人)。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

　　他的思想包含著樸素辨證法因素，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”(即“道”是無(wú)界限差別的)。主張“無(wú)為”，放棄生活中的一切爭(zhēng)斗。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，因此他否定知識(shí)，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論。

　　莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一?！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來(lái)的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著;外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來(lái)道家的作品。

　　《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。

　　老子簡(jiǎn)介

　　​老子是道家的創(chuàng)始人，本名叫李耳，字聃，唐朝的李姓王室認(rèn)為老子是李姓的始祖。老子是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家，道教尊其為教祖，是世界十大名人之一。

　　老子主張無(wú)為而治，他認(rèn)為道生萬(wàn)物，即道是世界的根本，老子哲學(xué)思想的精髓在樸素辯證法，認(rèn)為世間萬(wàn)物相生相克，老子很多思想都比較精辟，但他的歷史觀卻比較落后，他希望回到小國(guó)寡民的時(shí)代。在中國(guó)的思想史上，老子的哲學(xué)有著很重要的地位，影響了很多后來(lái)的哲學(xué)家，《道德經(jīng)》是老子的代表作。

　　老子很長(zhǎng)壽，活了整整一百零一歲，老子死后，他的街坊鄰居都哭得很傷心，只有老子的朋友秦佚來(lái)吊唁的時(shí)候，不跪拜，只拱手表示致意，然后哭號(hào)了三聲就打算走了。鄰居們就問(wèn)他為什么這樣做，秦佚說(shuō)：“老子生前說(shuō)過(guò)，活著沒(méi)有什么值得歡喜的，死了也沒(méi)什么好悲傷的。生死都是順應(yīng)天命，合乎情理，所以沒(méi)什么好悲傷的。”