莊子這個(gè)人呢，他的思想是非常深刻的，也是非常全面的，規(guī)劃的仔仔細(xì)細(xì)，從什么探討宇宙，到個(gè)人的細(xì)節(jié)修養(yǎng)，在書里面全都涉及到了。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集莊子的政治主張的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　莊子的政治主張

　　莊子畢竟是傳承自某個(gè)“我的舌頭還在”的偉大政治思想家，因此，在莊子的思想里面，關(guān)于“無為而治”這個(gè)話題的探討也是很多的。畢竟是前輩，該有的尊重還是有的，也是認(rèn)同的，要不怎么會(huì)成為一家呢。

　　無為是怎么做呢，其實(shí)說白了，就是放手不管讓它自己發(fā)展吧。百姓呢，想種地的，就讓他種地;想睡覺的，就讓他睡覺;想念書的，就讓他念書;想做木匠的，就讓他做木匠……國(guó)家是需要一個(gè)名義上的統(tǒng)治者的，可是這個(gè)統(tǒng)治者是不應(yīng)該管事的。順應(yīng)民意，讓他們自己玩自己忙活自己的去吧。最多最多，就是引導(dǎo)引導(dǎo)他們。而且引導(dǎo)的這個(gè)力度問題，肯定不能大了，能少干預(yù)就少干預(yù)。

　　還有就是，愚民。怎么弄這個(gè)呢?給百姓好吃的好喝的，可是，不要讓他們太有思想。想多了，就想錯(cuò)了，不動(dòng)腦子最好。不動(dòng)腦子的百姓呢，統(tǒng)治起來，也不會(huì)太吃力;想法少呢，叛亂之類的也會(huì)少，大逆不道之類的事也少。這樣多好啊，既簡(jiǎn)單，又省心。

　　莊子的成就

　　道學(xué)上的成就。莊子的道家學(xué)說雖然是繼承自老子的道家體系，但是他在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善和拓展，推陳出新開創(chuàng)了莊子學(xué)派，這可以算是老子道學(xué)的分支學(xué)派。后世道教的創(chuàng)立和發(fā)展，吸收了道學(xué)的理論。在東漢末年道教初創(chuàng)時(shí)，采用的是黃老學(xué)派，也就是黃帝的神話體系和老子的道學(xué)思想。

　　不過在南北朝時(shí)期，莊子學(xué)派漸漸被道教吸納為主流思想，莊子也自此被慢慢的神化。唐朝時(shí)追封莊子為南華真人，宋朝時(shí)又加封為微妙元通真君。

　　文學(xué)上的成就。莊子一生的思想學(xué)說著述為《莊子》，這部曠世巨著共有10萬余字，詳盡的描述了莊子完整的思想體系。《莊子》不但代表了古代哲學(xué)思想的最高水平，還具有寶貴的文學(xué)價(jià)值，在哲學(xué)思想和文學(xué)史上具有不可替代的杰出地位。

　　哲學(xué)上的成就。道家的思想核心就是“道德”，莊子認(rèn)為天道、自然之道即是“道”，而順從自然之道就是“德”。莊子認(rèn)為萬物都會(huì)自然演化，我們只要順從天，順從自然，不需要刻意的去人為規(guī)定就能達(dá)到完美的狀態(tài)。

　　莊子的“清靜無為”認(rèn)為人不應(yīng)該被欲望、利益所操控奴役，不滯于物，不為任何的思想利益所動(dòng)，追求萬物隨我心的自由精神。莊子的哲學(xué)思想對(duì)后世的宗教和思想哲學(xué)有著不可超越的影響。