孔子的思想主張有哪些
“仁”的主張是“仁者愛(ài)人”,這一主張是要求統(tǒng)治階級(jí)體察民情,反對(duì)苛政.“禮”的主張是“克己復(fù)禮”,就是說(shuō)要克制自己,使自己符合“禮”要求.下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子的思想主張有哪些，希望對(duì)你有幫助!
孔子的思想主張
1、孔子主張禮治,反對(duì)法治.禮的意義在古代甚為廣泛,指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式,貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮,包括政治制度、道德規(guī)范等.孔子說(shuō)：“殷因于夏禮,所損益可知也;周因于殷禮,所損益可知也;其后繼周者,雖百代可知也.”(《論語(yǔ)·學(xué)而》)似乎周禮是千秋不變的規(guī)范.晉國(guó)鑄了刑鼎,他尖銳地反對(duì),說(shuō)：“晉其亡乎,失其度矣.”
2、在經(jīng)濟(jì)方面,他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度.《左傳·哀公十一年》：“季氏欲以田賦,使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也,度于禮.施取其厚,事舉其中,斂從其薄.如是則以丘亦足矣.若不度于禮,而貪冒無(wú)厭,則雖以田賦,將又不足.且子季孫若欲行爾法,則周公之典在;若欲茍而行,又何妨焉’.”
3、孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想.他主張“君君,臣臣,父父,子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度.孔子說(shuō)：“名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂(lè)不興,禮樂(lè)不興則刑罰不中,刑跏不中則民無(wú)所措手足.”(《論語(yǔ)·子路》)
4、孔子主張克己復(fù)禮.《論語(yǔ)·顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁.子日：‘克己復(fù)禮為仁.一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉.顏淵又問(wèn)“克己復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么,孔子說(shuō)：“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng).”
5、在倫理思想方面,孔子主張仁.孔子的“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾.他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者.孔子說(shuō)：“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也.”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵義,是比較接近原意的.忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人”.
6、在哲學(xué)上,孔子主張?zhí)烀^.孔子主張?zhí)烀?一次,他受到匡人的圍困,他說(shuō)：“天之將喪斯文也,后死者不得與斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?”孔子說(shuō)：“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)在孔子看來(lái),“天”是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者.孔子認(rèn)為他自己就是秉承天命而說(shuō)話做事的.孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”(《論語(yǔ)·為政》)他把恢復(fù)周禮看做是自己的歷史使命,說(shuō)：“鳳鳥(niǎo)不至,河不出圖,吾已矣夫!”(《論語(yǔ)·子罕》)
7、在教育上,孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神.
8、在品德方面,他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等.
孔子的政治思想主張
政治思想上，孔子主張“為政以德”，在國(guó)家中實(shí)行仁政，治國(guó)之道推崇使用道德和禮教。這也是后世所說(shuō)的德治禮治。孔子的政治思想限定了社會(huì)等級(jí)，社會(huì)階層分為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，人司其職。
孔子的政治思想深受周禮的影響，但當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)的征戰(zhàn)攻伐，嚴(yán)重的破壞了周王朝以來(lái)確立的統(tǒng)治制度。造成了春秋時(shí)期精神碰撞，百家爭(zhēng)鳴的燦爛文化?？鬃拥牡轮味Y治思想也是因?yàn)檫@種歷史影響和社會(huì)淵源才得以發(fā)展成型。
孔子的政治理想主要體現(xiàn)在他的兩個(gè)政治目標(biāo)之中，即“小康社會(huì)”、“大同社會(huì)”。小康社會(huì)是天下為家，人們親近自己的家庭友人，關(guān)愛(ài)和自己關(guān)系親近的人，這種社會(huì)會(huì)產(chǎn)生不同階層，有貧富差異，但是有著穩(wěn)定的秩序，講究禮義仁信，雖是私有制，人分等級(jí)，但也各司其職，相安和睦。
大同社會(huì)則主張?zhí)煜聻楣峭昝赖纳鐣?huì)，人人無(wú)私，人人平等，是公有制的社會(huì)，每個(gè)人不管出身，不論健康，都是同樣的快樂(lè)幸福，受到人們的關(guān)愛(ài)。這是理想中的世界。
孔子政治思想中的“小康社會(huì)”和“大同社會(huì)”對(duì)后世有巨大的影響。對(duì)之后的政治家、改革家形成自己的政治思想和社會(huì)主張影響深遠(yuǎn)，諸如洪秀全、孫中山等人都有受到孔子政治思想的熏陶影響。
孔子不愧為中國(guó)歷史上最偉大的思想家，早在兩千年前就提出了公有制的“大同社會(huì)”，這和我們現(xiàn)在所說(shuō)的社會(huì)主義高級(jí)階段的共產(chǎn)社會(huì)是不是很相似?雖然大同社會(huì)只是孔子想象中理想化的社會(huì)，但是孔子這種超越時(shí)代局限的深邃思想值得我們后世之人永遠(yuǎn)敬慕。
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