墨子是我國古代著名的思想家、教育家，他門徒無數(shù)，對后世的影響非常大，然而，同這位古代世界的偉大思想家、科學家的姓名一樣，他的出生地也仍是一個謎。下面是學習啦小編搜集整理的墨子的故里，希望對你有幫助。

　　墨子的故里：宋國

　　首先，是墨子是宋國(現(xiàn)今河南商丘)人的說法。據(jù)傳說墨子的祖上是殷商的后代，也是宋國貴族目夷的后人，目夷是宋國君主宋襄公的哥哥。而《史記》作為歷史價值非常高的史書，司馬遷在里面雖然沒有言明墨子的祖籍，但是卻指出“墨翟，宋之大夫也”。

　　《漢書·藝文志》中也寫到“為宋大夫，在孔子后”，而宋大夫是世襲制度，也暗示著墨子是宋國人。《墨子》中描述的也是宋國風俗較多，和宋國關系相當密切，并且有些地方具有宋國的方言特點，“止楚攻宋”更是間接的證明了這一言論。

　　墨子的故里:楚國

　　一說楚國人。清畢沉注《墨子》時，根據(jù)《呂氏春秋》高誘注墨子為魯人，以及墨子與魯陽文君有關系，主張魯應作楚魯陽，墨子的故里當在魯陽。

　　墨子的故里:魯國

　　一說魯國人。晚清學者孫詒讓作《墨子間詁》，并附作《墨子傳略》，始提出墨子為魯人。主要根據(jù)是，《貴義》“墨子自魯即齊”、《墨子·魯問》“以迎墨子于魯”、《呂氏春秋·愛類》“公輸般為云梯，欲以攻宋，墨子聞之，自魯往”等語，證明墨子為魯國人。近年來，張知寒連續(xù)發(fā)表《墨子原為滕州人》、《墨子里籍新探》等數(shù)篇論文，進一步明確指出，墨子的出生地應為古代邾國的“濫邑”(在今山東滕州境內)，濫邑后來歸屬魯國，故可以說墨子是魯國人。其主要理由有：墨子是宋國貴族公子目夷之后，史載滕州東南有目夷亭;墨子學說繼承了邾婁文化的傳統(tǒng);邾婁號稱“百工之鄉(xiāng)”，而墨子的科技成就正是從工匠的實踐中總結而成;墨子的生活習俗，從所穿的衣服鞋履來看，都是邾婁族所制。此外，滕州境內尚有與目夷相關的文物古跡，目夷、墨翟應是同音之轉。

　　墨子是魯國(現(xiàn)今山東滕州)人的說法。清末時期，有學者作《墨子間詁》，在附件《墨子傳略》中第一次提出墨子是魯國人的說法，此說法得到了大多數(shù)山東學者的認可。第三則是說墨子是魯陽人(今河南魯山)的說法。這個說法是十幾年前出現(xiàn)的，當?shù)厝硕挤Q墨子是魯陽人。

　　墨子的故里:印度

　　一說印度人。本世紀二十年代胡懷琛撰《墨翟為印度人辨》、《墨子學辨》等論著，從哲學、科學、文學、文字、風俗、器物，姓名、膚色、弟子等八個方面進行論證，大膽地提出“墨子出于印度”、“墨翟為印度人”的看法，引起當時學術界的關注和爭鳴。墨子故里究竟在何處，仍是一個疑問。