孔子與蘇格拉底都是古代著名的哲學(xué)家，思想家與教育家。那孔子與蘇格拉底有什么不同?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子與蘇格拉底有什么不同，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子與蘇格拉底有什么不同

　　很少有人會(huì)把孔子與蘇格拉底兩人之間的聯(lián)系或者差異進(jìn)行一定的比較。兩位古代最著名的大師孔子與蘇格拉底的相同點(diǎn)主要集中在道德和知識(shí)上，兩人都強(qiáng)調(diào)了這兩者的重要性。

　　但是兩人因?yàn)樗幍纳鐣?huì)階級(jí)不同，導(dǎo)致他們所服務(wù)的階級(jí)的不同?？鬃映錾碛诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，這時(shí)候社會(huì)由奴隸制向封建制過(guò)渡，孔子是為了奴隸制度服務(wù)，強(qiáng)調(diào)了禮儀的重要性。但蘇格拉底出身于雅典民主治之下，雅典在后來(lái)的日子里，世風(fēng)日下，蘇格拉底為了挽救這種狀況，強(qiáng)調(diào)了美德與正義的重要性。孔子強(qiáng)調(diào)了“天”的重要性，主張學(xué)到的知識(shí)應(yīng)該用到實(shí)際中來(lái);在理的思想中，他又著重“仁”的重要性。孔子對(duì)仁的見(jiàn)解并不唯一，但是他認(rèn)為這是人與人之間做人的準(zhǔn)則。在政治思想與教育思想中孔子希望統(tǒng)治者以“禮”教化天下。在教育學(xué)生方面，他希望自己的學(xué)生成為一名君子，強(qiáng)調(diào)“四教”，以及閱讀六經(jīng)的重要性。

　　蘇格拉底的出現(xiàn)，使得古希臘從對(duì)自然科學(xué)的研究轉(zhuǎn)而研究人類(lèi)本身。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)正義的重要性，他把哲學(xué)從天上引到了人間。蘇格拉底的教學(xué)方法非常出名，他發(fā)明了“蘇格拉底法”，通過(guò)對(duì)學(xué)生的一步步反問(wèn)來(lái)達(dá)到讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，從而使得他們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　蘇格拉底是一個(gè)怎樣的人

　　從史料窺探，蘇格拉底鮮明的一大特質(zhì)，即熱愛(ài)祖國(guó)。當(dāng)然，這樣一位精神世界豐富的哲學(xué)家，其個(gè)人品格也非常優(yōu)秀。

　　蘇格拉底出生在一個(gè)普通家庭，父母分別從事雕刻和接生工作。蘇格拉底熱愛(ài)祖國(guó)的一大表現(xiàn)是，在他年輕時(shí)曾3次從軍，出發(fā)點(diǎn)是為了日漸衰落的祖國(guó)。而且，在從軍過(guò)程中，蘇格拉底還顯示了他勇敢聰穎的一面，他能夠冒死解救戰(zhàn)友，也能赤腳在冰面上行走，身體和心理素質(zhì)堪稱(chēng)一流。后來(lái)，蘇格拉底棄戎從文，潛心研究教育事業(yè)。他雖沒(méi)有創(chuàng)建學(xué)校，但他把課堂搬到了廣場(chǎng)、市場(chǎng)、廟里、大街上，他教的學(xué)生有農(nóng)民、手工藝者、貴族還有平民。其中，柏拉圖就是他的得意門(mén)生。所以說(shuō)，蘇格拉底也是一個(gè)心胸寬廣的人，在教育上善于啟發(fā)學(xué)生，注重實(shí)踐，當(dāng)然也是一個(gè)樂(lè)于傳授知識(shí)的稱(chēng)職老師。

　　蘇格拉底的死是當(dāng)時(shí)民主法制的產(chǎn)物，他在臨死前依舊坦然自若，與學(xué)生朋友進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，可以看出他是一個(gè)不懼生死且擁有大智慧的人。而他自飲毒酒的行為，也傳達(dá)了他為捍衛(wèi)雅典最高法律的決心。蘇格拉底是個(gè)怎樣的人?綜合史料，從等級(jí)劃分看，他是一個(gè)普通平民，沒(méi)有貴族惡習(xí);從個(gè)人修養(yǎng)上看，他是一個(gè)肯為大義獻(xiàn)身的人。政治哲學(xué)包括教育方面，蘇格拉底都付出了極大的心血。

　　蘇格拉底的政治思想

　　蘇格拉底說(shuō)過(guò)：如果我從政，我早就會(huì)因此死定了。所以雖然蘇格拉底并沒(méi)有走上政治道路，但是并不表示蘇格拉底政治思想消極，相反蘇格拉底有他獨(dú)特的政治見(jiàn)解，有人稱(chēng)他為“民主社會(huì)里的政治哲學(xué)家”。

　　蘇格拉底政治思想出現(xiàn)的原因也與蘇格拉底所處在的那個(gè)時(shí)代有關(guān)，在伯利克里離去后的那幾十年里，古希臘變成了這樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，政治混亂不堪，軍事政權(quán)今日在這個(gè)人的手上，明日那個(gè)人已經(jīng)成為階下之囚。“美德即是知識(shí)”的觀點(diǎn)表明蘇格拉底和中國(guó)的孔子相似，他們都是在把道德水平看的相當(dāng)重要，尤其是作為執(zhí)政者。他認(rèn)為治理國(guó)家的人應(yīng)該要掌握治理國(guó)家的知識(shí)，應(yīng)該要注重教育。蘇格拉底認(rèn)為如果國(guó)人們有了非常好的道德修養(yǎng)，那么就肯定會(huì)有非常好的政治，那么國(guó)家也會(huì)因此而安定有序。

　　說(shuō)到底，蘇格拉底政治思想就是希望建立一種英才治國(guó)或?qū)＜抑螄?guó)的模式，讓有能力的人來(lái)掌握國(guó)家。蘇格拉底反對(duì)把國(guó)家的權(quán)力分散給那些沒(méi)有知識(shí)的、被人操縱的公民手中，也反對(duì)那些擁有權(quán)利和勢(shì)力卻什么都不干的人成為當(dāng)權(quán)者，認(rèn)為他們不能把古希臘的國(guó)家安定下來(lái)，也認(rèn)為古希臘當(dāng)時(shí)的民主社會(huì)制度并不好，他倡導(dǎo)的是專(zhuān)主制，讓一個(gè)有智慧有能力有道德的人與權(quán)力結(jié)合這樣才是最好的。

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