黑格爾老子分別是德國19世紀(jì)唯心主義的代表人物和中國古代著名的哲學(xué)家，那么黑格爾與老子有什么關(guān)系?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集黑格爾與老子的關(guān)系，希望對(duì)你有幫助!

　　黑格爾與老子的關(guān)系

　　黑格爾是近代德國著名的哲學(xué)家，是當(dāng)時(shí)唯心主義最具代表性的人物，將德國的唯心主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)帶向了巔峰，黑格爾的哲學(xué)思想對(duì)后世有很大的影響，馬克思的歷史唯物主義和存在主義都是受黑格爾思想的影響才得以完善的。黑格爾的思想主要體現(xiàn)在政治方面和經(jīng)濟(jì)方面，他的政治思想同時(shí)具備了保守主義和自由主義共同的要義，這充分的體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)行情，黑格爾的哲學(xué)思想在當(dāng)時(shí)為自由主義提供了一條嶄新的出路，馬克思就是從這條出路中創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)。

　　老子是中國古代著名的哲學(xué)家和道家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子姓李名耳，字聃，春秋時(shí)期楚國人，甚至被唐朝的皇室追認(rèn)為李姓的祖宗，在歷史名人中都能排上號(hào)，在世界百位歷史名人中占有一席之位，《道德經(jīng)》是其經(jīng)典著作，被后人稱為道教始祖，與中國之后的哲學(xué)家莊子并稱之為老莊。老子的哲學(xué)思想與相差千年的黑格爾的思想有很多相同之處，老子認(rèn)為世界中一切的事物都是遵循著一定規(guī)律的，也就是老子說的道，老子認(rèn)為宇宙中的萬物來自虛無，最后也會(huì)走向虛無，這一觀點(diǎn)比黑格爾早了兩千年多年。這便是黑格爾老子的關(guān)系。

　　黑格爾的哲學(xué)思想分析

　　黑格爾的哲學(xué)思想在整個(gè)世界哲學(xué)領(lǐng)域中都占有很重要的地位，黑格爾的哲學(xué)在中國的研究已有百年的歷史，對(duì)中國的哲學(xué)文化起到了十分重要的作用。黑格爾哲學(xué)中，豐富的表現(xiàn)了辯證法思想，黑格爾的辯證法思想是一個(gè)能動(dòng)性思想，黑格爾把最主要的實(shí)體當(dāng)做主體，實(shí)體就是屬于人們講的一個(gè)實(shí)在的東西，主體便是人們講一個(gè)東西的能動(dòng)性。在黑格爾看來，一個(gè)東西如果真的是實(shí)體的話，就是一個(gè)主體能動(dòng)性的表現(xiàn)。

　　黑格爾的哲學(xué)思想想要達(dá)到通過自然表現(xiàn)出哲學(xué)的精神、發(fā)展過程以及規(guī)律性，探討思維和存在的辯證關(guān)系。黑格爾的唯心主義哲學(xué)體系中，提出了很有價(jià)值的辯證法思想，認(rèn)為一個(gè)社會(huì)、一個(gè)歷史的發(fā)展就是要不斷的運(yùn)動(dòng)、不斷的變化。黑格爾的哲學(xué)思想詮釋了國家社會(huì)特殊的含義，這成為19世紀(jì)德國法學(xué)理論的核心原則。同時(shí)，馬克思繼承了黑格爾的辯證法思想，并將黑格爾的辯證法思想改造成了歷史唯物主義。

　　黑格爾曾經(jīng)說過他的目標(biāo)不是向人推薦一個(gè)政治思想，而是闡述現(xiàn)代國家的概念。正是因?yàn)楹诟駹柕恼軐W(xué)思想，從哲學(xué)上看來恩格斯的思想形式是唯心的，但是他的思想內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)的，用辯證法帶動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，以上就是黑格爾的哲學(xué)思想的介紹。黑格爾的哲學(xué)思想對(duì)世界哲學(xué)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用，他是世界上最偉大的哲學(xué)家之一。

　　老子哲學(xué)思想分析

　　老子哲學(xué)是指從老子寫的《老子道德經(jīng)》中提取出來的哲學(xué)道理的總稱。老子哲學(xué)顧名思義是老子所創(chuàng)辦的哲學(xué)，在老子哲學(xué)中老子提出知識(shí)是沒有單一性的。同時(shí)老子還不相信人們可以通過自己的考量總結(jié)出治理國家建設(shè)發(fā)展的規(guī)律，所以他主張無為而治。

　　老子哲學(xué)在后世的發(fā)展中不斷得到充實(shí)，例如漢朝時(shí)黃老學(xué)說就提出休養(yǎng)生息，治理國家。

　　在老子哲學(xué)中老子主張“道”原本是沒有名字的，因?yàn)樗傅牟⒉皇且粋€(gè)實(shí)在存在的物體，而是一種看不見摸不到的規(guī)律,是一切事物產(chǎn)生的根源。但為了更好地傳播和思辨這一思想他只好將他命名為“道”。老子哲學(xué)中還有許多學(xué)說，比如元靈學(xué)。元靈學(xué)是認(rèn)為，元靈深處人們身體里但卻獨(dú)立于人的身體。就像西方的靈魂說，元靈也可以脫離人的身體存在于宇宙之間。元靈不是人的器官和感覺，所以元靈是不會(huì)因?yàn)槿说男袨槎淖兊?，一直都是純正善良的是不為人的行為所支配的。也就是說元靈就是人們最純凈善良的一部分，當(dāng)一個(gè)人一生行善的時(shí)候，元靈就會(huì)如實(shí)反映，這樣當(dāng)他死去時(shí)他就會(huì)隨著他的元靈重生，而一個(gè)人一生的善行不足時(shí)，他的元靈就會(huì)脫離本體，而他自己也就得不到重生。所以，道家文化強(qiáng)調(diào)人應(yīng)向善，要多做善事這樣可以在輪回之后元靈得到重生。

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