子路是孔子的弟子中比較受孔子喜歡的一個(gè)學(xué)生，而子路就是仲由，那么孔子的弟子仲由是誰?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子的弟子仲由是誰，希望對你有幫助!

　　孔子的弟子仲由簡介

　　仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，魯國卞人(今山東省臨沂市平邑縣仲村鎮(zhèn))."孔門十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周游列國，是孔門七十二賢之一。

　　周敬王四十年(魯哀公十五年，前480年)，衛(wèi)亂，父子爭位，為救其主衛(wèi)出公姬輒，被蒯聵殺死，砍成肉泥。三月初三結(jié)纓遇難，葬于澶淵(今河南濮陽)。

　　子路比較勇猛好武，在孔子問子路喜歡什么的時(shí)候，子路直接說，喜歡長劍，一開始的時(shí)候子路并不想拜孔子為師，并且對于柔弱的孔子表現(xiàn)出了傲慢與不屑，但是一旦是看到孔子的智慧，馬上改正了自己的態(tài)度，拜謝孔子，表示自己“敬受教”。

　　子路曾經(jīng)做過很大的官，在早年任季孫氏的宰相，后任衛(wèi)國大夫孔俚的宰，可以說也是榮極一時(shí)，具有相當(dāng)不錯(cuò)的政治才能。子路曾經(jīng)在邵做首長，那個(gè)時(shí)候掌權(quán)者季要求百姓在五個(gè)月內(nèi)開鑿一條運(yùn)河，子路看到了百姓的辛苦，甚至將自己的薪水貼補(bǔ)上，并且從自己家里拿出糧食給做工的百姓吃，孔子知道了讓子貢跑去砸破了做飯的鍋。可見子路是愛民如子的。

　　子路為了追隨孔子，當(dāng)然也是為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，甚至是辭掉了高官跟著孔子周游列國，可見子路是一個(gè)有理想的人。子路對于自己的能力也是比較自信的，子路曾經(jīng)說給自己一個(gè)處于內(nèi)憂外患之中的千乘之國，自己三年就可以治理得人民勇猛能戰(zhàn)，并且知道禮儀。

　　但是終其一生，子路也沒能實(shí)現(xiàn)自己的政治夙愿，在子路做衛(wèi)國大夫孔悝的宰的時(shí)候，子路被政變的蒯聵殺死并且剁成了肉泥，可謂慘烈。

　　仲由使子羔為費(fèi)宰故事

　　子路與孔子之間的關(guān)系用我們今天的眼光來看是非常民主而且平等的，子路有事會(huì)對孔子說，孔子發(fā)表自己的看法，子路也說明自己的看法，可以說像是朋友一樣共同的探討一個(gè)問題，孔子不會(huì)用自己師長的身份去壓迫子路，子路也不會(huì)因?yàn)榭鬃邮亲约旱睦蠋熅椭t讓孔子，不直言相告。

　　《論語》中記載著這樣一個(gè)小故事，子路讓自己的師弟子羔做費(fèi)的地方官，孔子說，這個(gè)孩子還沒有完成學(xué)業(yè)，讓他這么早就主持一個(gè)地方的事物，這是害了他呀。子路回答說，那里有人民，也有供奉神明的社稷，子羔完全可以在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，沒有必要非通過讀書來學(xué)習(xí)。孔子生氣了，說，我討厭那些伶牙俐齒的人，就像你這樣。

　　從這則小故事中我們可以看到子路與孔子在對一件事的意見相左的時(shí)候都能夠說出自己的看法，從這里也可以看到子路更加注重的是實(shí)踐，而孔子更加注重的是對于德行學(xué)問的學(xué)習(xí)，用我們今天的眼光來看其實(shí)這是一個(gè)人修為的兩個(gè)途經(jīng)，不能說有了實(shí)踐就更加的好，也不能說學(xué)習(xí)書本知識(shí)就一定好。一個(gè)人可以選擇適合自己的方式，可能對于子羔來說，我個(gè)人認(rèn)為是讀書更加的重要，因?yàn)榭鬃幼鳛槿f代師表，對每個(gè)弟子都是有一定的了解的，孔子也是會(huì)做到因材施教的，所以孔子說讓子羔做費(fèi)的地方官是害了他，肯定不是毫無根據(jù)的。

　　仲由問強(qiáng)的故事

　　子路勇敢豪放，經(jīng)常佩戴著寶劍出入，可以說是一個(gè)強(qiáng)者，正是由于自己是一個(gè)強(qiáng)者，所以總是關(guān)心那些強(qiáng)者的事情，可是到底什么才是強(qiáng)呢?可能子路并沒有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，所以子路跑去問自己的老師孔子，于是孔子說了很多，非常精到的講述了自己理解中的強(qiáng)，這就是《中庸》中記載的一個(gè)小故事。

　　孔子是怎么解釋的呢?可以說孔子解釋的非常的細(xì)致，孔子說了南方之強(qiáng)與北方志強(qiáng)的區(qū)別，南方人總是用寬柔的態(tài)度來對待別人，當(dāng)別人傷害到了自己的利益的時(shí)候總是采取寬容別人的態(tài)度，不會(huì)做出報(bào)復(fù)的事情，這是君子經(jīng)常采取的方式。北方的強(qiáng)表現(xiàn)為總是用兵器和甲胄為臥席，枕戈待旦，隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)去攻擊別人，可以說戰(zhàn)斗的精神非常的強(qiáng)烈。這種強(qiáng)就像是拉滿的弓，時(shí)時(shí)刻刻的做好提防敵人的準(zhǔn)備，所以可以說剛而不強(qiáng)。對于君子來說是能夠與周圍的一切融合在一起，不會(huì)與人產(chǎn)生矛盾，但是不會(huì)流于世俗，不會(huì)和小人同流合污，但是可以和平相處，這就是君子“和而不流”。君子會(huì)保持中立，不會(huì)去倚靠任何一個(gè)陣營，如果國家是一個(gè)太平盛世，是一個(gè)非常好的國度，那么君子不會(huì)成為社會(huì)前進(jìn)的絆腳石，會(huì)順勢而為;如果國家是黑暗的，君子會(huì)保持自己應(yīng)有的氣節(jié)，至死也不會(huì)改變自己的品質(zhì)。

　　從上面孔子這些話中可以看出孔子的處世之道，作為一個(gè)君子和真正的強(qiáng)者的孔子是在對子路講述強(qiáng)者君子之道，也是在抒發(fā)自己的心聲。

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