孔子的七十二弟子仲由是誰(shuí)
子路是孔子的弟子中比較受孔子喜歡的一個(gè)學(xué)生，而子路就是仲由，那么孔子的弟子仲由是誰(shuí)?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子的弟子仲由是誰(shuí)，希望對(duì)你有幫助!
孔子的弟子仲由簡(jiǎn)介
仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，魯國(guó)卞人(今山東省臨沂市平邑縣仲村鎮(zhèn))."孔門十哲"之一，受儒教祭祀。仲由以政事見(jiàn)稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周游列國(guó)，是孔門七十二賢之一。
周敬王四十年(魯哀公十五年，前480年)，衛(wèi)亂，父子爭(zhēng)位，為救其主衛(wèi)出公姬輒，被蒯聵殺死，砍成肉泥。三月初三結(jié)纓遇難，葬于澶淵(今河南濮陽(yáng))。
子路比較勇猛好武，在孔子問(wèn)子路喜歡什么的時(shí)候，子路直接說(shuō)，喜歡長(zhǎng)劍，一開(kāi)始的時(shí)候子路并不想拜孔子為師，并且對(duì)于柔弱的孔子表現(xiàn)出了傲慢與不屑，但是一旦是看到孔子的智慧，馬上改正了自己的態(tài)度，拜謝孔子，表示自己“敬受教”。
子路曾經(jīng)做過(guò)很大的官，在早年任季孫氏的宰相，后任衛(wèi)國(guó)大夫孔俚的宰，可以說(shuō)也是榮極一時(shí)，具有相當(dāng)不錯(cuò)的政治才能。子路曾經(jīng)在邵做首長(zhǎng)，那個(gè)時(shí)候掌權(quán)者季要求百姓在五個(gè)月內(nèi)開(kāi)鑿一條運(yùn)河，子路看到了百姓的辛苦，甚至將自己的薪水貼補(bǔ)上，并且從自己家里拿出糧食給做工的百姓吃，孔子知道了讓子貢跑去砸破了做飯的鍋。可見(jiàn)子路是愛(ài)民如子的。
子路為了追隨孔子，當(dāng)然也是為了實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，甚至是辭掉了高官跟著孔子周游列國(guó)，可見(jiàn)子路是一個(gè)有理想的人。子路對(duì)于自己的能力也是比較自信的，子路曾經(jīng)說(shuō)給自己一個(gè)處于內(nèi)憂外患之中的千乘之國(guó)，自己三年就可以治理得人民勇猛能戰(zhàn)，并且知道禮儀。
但是終其一生，子路也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的政治夙愿，在子路做衛(wèi)國(guó)大夫孔悝的宰的時(shí)候，子路被政變的蒯聵殺死并且剁成了肉泥，可謂慘烈。
仲由使子羔為費(fèi)宰故事
子路與孔子之間的關(guān)系用我們今天的眼光來(lái)看是非常民主而且平等的，子路有事會(huì)對(duì)孔子說(shuō)，孔子發(fā)表自己的看法，子路也說(shuō)明自己的看法，可以說(shuō)像是朋友一樣共同的探討一個(gè)問(wèn)題，孔子不會(huì)用自己師長(zhǎng)的身份去壓迫子路，子路也不會(huì)因?yàn)榭鬃邮亲约旱睦蠋熅椭t讓孔子，不直言相告。
《論語(yǔ)》中記載著這樣一個(gè)小故事，子路讓自己的師弟子羔做費(fèi)的地方官，孔子說(shuō)，這個(gè)孩子還沒(méi)有完成學(xué)業(yè)，讓他這么早就主持一個(gè)地方的事物，這是害了他呀。子路回答說(shuō)，那里有人民，也有供奉神明的社稷，子羔完全可以在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，沒(méi)有必要非通過(guò)讀書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)。孔子生氣了，說(shuō)，我討厭那些伶牙俐齒的人，就像你這樣。
從這則小故事中我們可以看到子路與孔子在對(duì)一件事的意見(jiàn)相左的時(shí)候都能夠說(shuō)出自己的看法，從這里也可以看到子路更加注重的是實(shí)踐，而孔子更加注重的是對(duì)于德行學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，用我們今天的眼光來(lái)看其實(shí)這是一個(gè)人修為的兩個(gè)途經(jīng)，不能說(shuō)有了實(shí)踐就更加的好，也不能說(shuō)學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)就一定好。一個(gè)人可以選擇適合自己的方式，可能對(duì)于子羔來(lái)說(shuō)，我個(gè)人認(rèn)為是讀書(shū)更加的重要，因?yàn)榭鬃幼鳛槿f(wàn)代師表，對(duì)每個(gè)弟子都是有一定的了解的，孔子也是會(huì)做到因材施教的，所以孔子說(shuō)讓子羔做費(fèi)的地方官是害了他，肯定不是毫無(wú)根據(jù)的。
仲由問(wèn)強(qiáng)的故事
子路勇敢豪放，經(jīng)常佩戴著寶劍出入，可以說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)者，正是由于自己是一個(gè)強(qiáng)者，所以總是關(guān)心那些強(qiáng)者的事情，可是到底什么才是強(qiáng)呢?可能子路并沒(méi)有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，所以子路跑去問(wèn)自己的老師孔子，于是孔子說(shuō)了很多，非常精到的講述了自己理解中的強(qiáng)，這就是《中庸》中記載的一個(gè)小故事。
孔子是怎么解釋的呢?可以說(shuō)孔子解釋的非常的細(xì)致，孔子說(shuō)了南方之強(qiáng)與北方志強(qiáng)的區(qū)別，南方人總是用寬柔的態(tài)度來(lái)對(duì)待別人，當(dāng)別人傷害到了自己的利益的時(shí)候總是采取寬容別人的態(tài)度，不會(huì)做出報(bào)復(fù)的事情，這是君子經(jīng)常采取的方式。北方的強(qiáng)表現(xiàn)為總是用兵器和甲胄為臥席，枕戈待旦，隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)去攻擊別人，可以說(shuō)戰(zhàn)斗的精神非常的強(qiáng)烈。這種強(qiáng)就像是拉滿的弓，時(shí)時(shí)刻刻的做好提防敵人的準(zhǔn)備，所以可以說(shuō)剛而不強(qiáng)。對(duì)于君子來(lái)說(shuō)是能夠與周圍的一切融合在一起，不會(huì)與人產(chǎn)生矛盾，但是不會(huì)流于世俗，不會(huì)和小人同流合污，但是可以和平相處，這就是君子“和而不流”。君子會(huì)保持中立，不會(huì)去倚靠任何一個(gè)陣營(yíng)，如果國(guó)家是一個(gè)太平盛世，是一個(gè)非常好的國(guó)度，那么君子不會(huì)成為社會(huì)前進(jìn)的絆腳石，會(huì)順勢(shì)而為;如果國(guó)家是黑暗的，君子會(huì)保持自己應(yīng)有的氣節(jié)，至死也不會(huì)改變自己的品質(zhì)。
從上面孔子這些話中可以看出孔子的處世之道，作為一個(gè)君子和真正的強(qiáng)者的孔子是在對(duì)子路講述強(qiáng)者君子之道，也是在抒發(fā)自己的心聲。
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