墨子的基本思想內(nèi)容是什么
墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,杰出的思想家。那么墨子的基本思想內(nèi)容是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集墨子的基本思想,希望對(duì)你有幫助!
墨子非命思想
一提起我國的哲學(xué)家,歷史上唯一是勞動(dòng)者出身,大家不難猜到是我們偉大的墨子。墨子出生于春秋末期,當(dāng)時(shí)墨子所處的朝代國家眾多,國與國之間的戰(zhàn)役接連不斷,百姓不僅要應(yīng)付沉重的稅費(fèi),還要忍受戰(zhàn)火不斷的威脅,難以休養(yǎng)生息。
墨子在各個(gè)國家之間游學(xué)時(shí),對(duì)于百姓的遭遇有著深刻的體會(huì)。為了讓百姓對(duì)于統(tǒng)治者的統(tǒng)治不心存不滿,統(tǒng)治者一直崇尚“天命”一說,一直向窮苦的勞動(dòng)人民灌輸著身份與地位差異的思想,迫使勞動(dòng)者只能屈服于命運(yùn)的安排。親身目睹勞動(dòng)者的困境,勞動(dòng)者出身的墨子提出了“非命”一說。
非命的意思是不聽從命運(yùn)的安排,要勇于反抗命運(yùn),對(duì)抗命運(yùn)。墨子的非命,主張各人要勇于反抗命運(yùn),要不屈服于命運(yùn)的安排,要相信自己奮斗就會(huì)有所改變,以望鼓勵(lì)百姓敢于反抗,勇于改變生活現(xiàn)狀的目的。
墨子的非命說在當(dāng)時(shí)所處的朝代來說,是一個(gè)勇于挑戰(zhàn)王權(quán),勇于挑戰(zhàn)統(tǒng)治者的舉措。“非命”一說的提出,如同石頭投進(jìn)平靜的湖面而激起陣陣的漣漪。不少處于下層階級(jí)的勞動(dòng)者為此受到鼓舞,不斷以此為鑒。
墨子非命,也就是墨子不屈從于命運(yùn)的安排,勇于反抗命運(yùn),宣傳著各國與每人之間都是平等的,以期減少國與國之間的戰(zhàn)役,希望和平安穩(wěn)的環(huán)境能讓百姓得以休養(yǎng),也向勞動(dòng)人民宣傳了要積極對(duì)待命運(yùn)的安排。
墨子親士思想
墨子是春秋末期戰(zhàn)國初期的宋國人,曾在宋國擔(dān)任過大夫一官,名翟,后創(chuàng)建墨家學(xué)派,被稱之為墨家巨子。其主張兼愛平生,非攻墨門。以仁愛治天下。
而《親士》則是其《墨子》中的一篇,也是最首要的一篇文。以晉文公,齊桓公,還有越王勾踐的事例進(jìn)行闡述,從而對(duì)比突出了“用賢親士”這一主題“三子之能大名成功于天下也,皆于其國抑而大丑也”兼王之道,必要是有仁愛之心,廣招賢才,親近賢士,善于使用賢士。
《親士》主要主張的是君道,與人道之間沒有必然的關(guān)系。后期揣摩時(shí)爭議也是頗多。比如文中突然提起的吳起裂,西施沉的典故。于君道之間對(duì)比的話就顯得有些突兀。而文中的“今有五錐”到“非此祿之主也”這兩句明顯有點(diǎn)脫離了主題。
《親士》中最后得出的結(jié)論“太盛難守”不像墨家的風(fēng)格,到有些道家的韻味。如是,便有人猜測說這是墨子早期的作品,應(yīng)創(chuàng)作于青年時(shí)期,還有人猜測說是后期的傳抄有誤。當(dāng)然其中道理如何,還有待考證,當(dāng)我們抱著存疑之心再揣摩細(xì)讀之時(shí),自是會(huì)發(fā)現(xiàn)其中收益良多。
“太上無敗,其次敗而有以成,此之謂用民”此句便教導(dǎo)了我們要善于用人。得道者多助,失道者寡助,勝在得人,而敗卻在失人。“歸國寶,不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士”親近賢士,廣聽眾議。告訴我們要多聽別人的意見從而才能發(fā)現(xiàn)自身的不足,進(jìn)行糾正。
墨子非攻的思想
“非攻”是墨子理論中極其重要的部分,他代表墨子的思想理念,思想精華,以及對(duì)待人事的態(tài)度。非攻,其含義是,不要去攻打別人。墨子很早就看出了戰(zhàn)爭的殘酷性,他認(rèn)為戰(zhàn)爭是令很多家庭支離破碎的,戰(zhàn)爭中會(huì)有很多犧牲品,比如老弱婦孺,她們失去依靠,最終苦苦熬過一生。
墨子在《非攻》一篇中,講到了戰(zhàn)爭。他說殺人以萬,寡獨(dú)必千,意思是,戰(zhàn)爭中,犧牲多少人,就很有可能造成多少家庭支離破碎,從中可以看出,他對(duì)戰(zhàn)爭的認(rèn)識(shí)有多深刻,只有真正理解民情,才會(huì)有非攻中的人本思想,他指出戰(zhàn)爭帶給百姓的苦楚,積貧,積弱,惶惶不可終日。有個(gè)故事, 楚國想要攻打宋國,當(dāng)時(shí)引起了文人墨客的反對(duì),可是他們并沒有理論支撐,而反對(duì)得最厲害的是墨子,墨子‘非攻’思想在這里也體現(xiàn)出了。
墨子極其厭惡那些為爭奪城池,而殃及池魚的戰(zhàn)爭,有次,楚惠王想要攻打宋國,公輸般也贊成,墨子聞言,奔走了幾天幾夜,到了楚國的都城,他先去見公輸般,見了面后,講明來意勸他不要幫助楚惠王攻打宋國,公輸般并沒有贊同,基于兩個(gè)人誰也說服不了誰,最后墨子去見了楚惠王,當(dāng)著楚惠王的面,墨子態(tài)度謙和,有條有理的將自己的應(yīng)對(duì)方法從容來意,的說出來,最后讓楚惠王和公輸般都無言以對(duì),終于避免了新的戰(zhàn)爭。
非攻的思想,在故事中也一覽無余,墨子的非攻思想,對(duì)后來其他學(xué)派的思想發(fā)展,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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