孔子死后把位置傳給了誰(shuí)
孔子是著名的教育家，孔子死后誰(shuí)來(lái)接班呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子死后誰(shuí)來(lái)接班，希望對(duì)你有幫助!
孔子選曾子接班
曾子師孔子的學(xué)生之一，入學(xué)時(shí)間并不長(zhǎng)，資歷不是最老的，才學(xué)是中上等。但是孔子死的時(shí)候沒(méi)有把自己的位置傳給親孫子子思，而是將門(mén)下包括子思全部托付給了年輕的曾子，這是為什么呢?
顏回毫無(wú)疑問(wèn)是孔子的接班人，論語(yǔ)中有很多地方都能看出來(lái)，在論政篇章里面提到，顏回的悟性非常高，而且人又公正謙虛，對(duì)長(zhǎng)者恭敬;凡事就事論事，不遷怒別人，能夠?qū)θ瞬淮娑模伝匾蚕喈?dāng)好學(xué);在個(gè)人生活上，他安貧樂(lè)道;孔子認(rèn)為宴會(huì)時(shí)最能懂他心意的人，他說(shuō)的話(huà)，做的事，都不需要孔子多加指導(dǎo)，一個(gè)眼神或者只言片語(yǔ)，顏回就能懂他的意思，顏回死之后，孔子悲痛萬(wàn)分，像死了兒子一樣。
但是人死不能復(fù)生，他只能退而求其次，必須找一個(gè)接班人，他的身體也非常不好了。曾子并不是最聰慧的，孔子曾經(jīng)說(shuō)他魯莽遲鈍，遭受父親的杖責(zé)也不知道躲避，生生受著，不僅讓自己的身體損傷，也損壞了父親的名聲。但是最后孔子還是看中了曾子的“魯”。正因?yàn)樵鱼∈囟Y數(shù)，可以控制，他才能安心的將孔門(mén)心法傳給他。在孔子死后，他的很多弟子都開(kāi)始自立門(mén)派，唯獨(dú)只有曾子恭恭敬敬的維護(hù)著孔子的地位，傳承著孔門(mén)的思想理念，不激進(jìn)的人至少不會(huì)犯什么大錯(cuò)。他的弟子和孫子他的性格都特別了解，把位置傳給曾子才是最合適的選擇。
孔子簡(jiǎn)介
孔子，春秋時(shí)期人，以子為姓，氏為孔，名為丘，字仲尼。他出生在如今的山東曲阜，而原籍則在現(xiàn)今的河南商丘。孔子之名不論是在歷史上還是現(xiàn)在都被人們廣為熟知，他是中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家。
孔子曾跟隨老子學(xué)習(xí)，學(xué)成后帶領(lǐng)著一些弟子周游列國(guó)十余年。晚年時(shí)孔子修訂了《詩(shī)》《書(shū)》等六經(jīng)。據(jù)傳，孔子門(mén)下有三千弟子，其中德才兼?zhèn)涞娜擞衅呤€(gè)。在孔子去世后，他的弟子以及他弟子的弟子將孔子和他弟子的言語(yǔ)行為和思想記錄下來(lái)，并整理成冊(cè)，命名為《論語(yǔ)》，此書(shū)后來(lái)成為了儒家的經(jīng)典典籍。
孔子作為一個(gè)思想家，在思想方面的成就非常大?？鬃觿?chuàng)始的儒家思想的核心就是“禮”和“仁”，他主張道德上的仁愛(ài)思想、政治上的禮治思想，并且崇尚世界大同，天下為公。不僅是道德與政治方面，孔子還提出了不少其他方面的思想。例如他提出了重義輕利的義利觀(guān)和富民思想;因材施教、不恥下問(wèn)的教育思想;重視實(shí)事求是的史學(xué)思想等。從孔子的各種思想中就可以看出，他并不僅僅是一個(gè)偉大的思想家，他同時(shí)還是政治、教育等其他方面的大家。
孔子一生成就無(wú)數(shù)，不論是在中國(guó)還是在國(guó)外都備受世人的贊美和傳頌。后人也利用了建孔廟、建祠堂、拍電影等各種方式來(lái)紀(jì)念這個(gè)偉大的人，使他的事跡得以一直被流傳。
歷史上對(duì)于孔子的評(píng)價(jià)
春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)百家齊鳴，孔子的儒家雖是顯學(xué)大家，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)到后世儒家獨(dú)尊的一家獨(dú)大局面，所以當(dāng)時(shí)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)是好壞不一，最為客觀(guān)的。孔子的儒家門(mén)人對(duì)孔子極盡推崇，把孔子奉為圣人，是凡人遙不可及的存在。但是當(dāng)時(shí)的主流觀(guān)點(diǎn)是認(rèn)為孔子是一個(gè)博學(xué)的學(xué)者。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子認(rèn)為孔子的圣德是不可企及的，他極力的稱(chēng)頌孔子的學(xué)說(shuō)和品行。墨家則批評(píng)孔子儒家思想的繁瑣禮儀，并且說(shuō)孔子宣傳自己的思想但是沒(méi)有親自去實(shí)行，是述而不作，僅僅只是空中樓閣般的理論。
道家的無(wú)為之道為與孔子的禮教格格不入，所以對(duì)孔子的禮教是大加蔑視。法家的“法”與儒家的“仁”天然對(duì)立，法家大賢韓非子對(duì)孔子各人很欣賞敬服，但是認(rèn)為孔子的儒家學(xué)說(shuō)是不符合實(shí)際的。
及至后世，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家成為唯一的顯學(xué)，天下的讀書(shū)人求學(xué)必讀儒學(xué)。所以，儒學(xué)一家獨(dú)大，對(duì)孔子是一片歌頌溢美之詞，隨著時(shí)間的推移，孔子被一步步神化。
直到近現(xiàn)代以來(lái)，思想解放，我們才對(duì)孔子重新有了客觀(guān)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。不管如何，孔子的思想歷經(jīng)2000年已經(jīng)深入我們整個(gè)文明之中不可分割，孔子的杰出偉大是不可磨滅的。
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