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孔子弟子冉求的簡介資料

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  冉求是中國春秋末年著名學(xué)者、孔子弟子。孔門七十二賢之一,下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的孔子弟子冉求的簡介資料,希望對你有幫助!

  冉求是誰

  冉求,姓冉名子有,一般后世都尊稱為冉子,而且是周文王第十個兒子冉載的嫡裔子孫。是春秋時期有名的學(xué)者,也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二賢之一,多問政事,最擅長的是理財,而且還多才多藝,是孔子最得意的門生之一。

  冉求曾經(jīng)擔(dān)任過季氏的宰臣,在公元前484年的時候,冉求帶著一隊軍隊入侵齊軍,而且還身先士卒沖在了最前面,以步兵和長矛打突擊戰(zhàn),最終取得了勝利。之后又趁機說服季康子,接回了在外面流亡了十六年的孔子。

  冉求也充分發(fā)揮了自己的才能,幫助季康子進(jìn)行了田賦改革,聚斂了許多老百姓的財富,也因此受到了孔子的嚴(yán)厲批評,孔子還一度將冉求逐出師門。但是冉求終歸是孔子的得以門生,在孔子的教導(dǎo)之下,冉求的品行也逐漸向儒家所倡導(dǎo)的“仁德”靠攏,逐漸臻于完美。

  冉求并不是十分看重仕德的修養(yǎng),在孔子眾多的學(xué)生中,沒有發(fā)表過自己對于仁、禮、義、孝等方面的看法,也沒有向孔子請教過這方面問題的學(xué)生少之又少,但是冉求就是其中的一個。冉求自認(rèn)為自己學(xué)習(xí)“仁”的能力不夠,孔子批評他這是不努力學(xué)習(xí)。冉求不注重禮樂方面的修養(yǎng),認(rèn)為禮樂之事是教化人的東西,是賢人君子要做的事情。冉求對孔子不是絕對的服從,具有改革精神,這一點對后世也產(chǎn)生了一定的影響。

  冉求的故事

  有一次季康子問孔子說,冉求可以從事政治嗎,孔子回答他說,冉求多才多藝,政事呀對他來說有什么困難的呢?又有一次,子路問孔子怎樣才算是一個完美的人,孔子回答他說要有要有臧武仲的智慧,孟公綽的克制,及卞莊子的勇敢,再加上冉求的才能、技藝以及禮樂的陶養(yǎng),也就可以算是一個人格完備的人了。所以這樣看來,冉求還真是一個多才多藝的男子。

  又有一回,子路、曾皙、冉求還又公西華四個人在陪著孔子的時候,孔子就引到他們各自來談?wù)撟约簩淼闹鞠?,孔子問他們四個人,如果將來有人能夠知道你們,又能夠用你們,你們想想自己身上究竟有什么本領(lǐng)能讓別人用呢?當(dāng)時冉求就說,嘉定有一個六七十里寬的地方,再或者更小一點的地方,讓我來治理的話,只要三年,我就可以使人民富足起來。但是要談到興禮樂這類事情的話,冉求我可就沒有這個本領(lǐng)了,只能等賢能有才能的人來實施了。

  冉求的志向是從政,但是他卻十分的謙虛,因為憑他的才能,治理一個千乘之國都不在話下。而且冉求非常關(guān)心百姓,有一次他隨孔子去了衛(wèi)國,冉求看到衛(wèi)國人口很多,于是就問孔子,人口這么多了要增加什么,孔子說使他們富有。冉求又問,他們富有了以后要怎樣呢,然后孔子就說要教育他們。其實冉求是一個能夠發(fā)現(xiàn)問題,并且虛心求教的人。

  冉求讀音

  冉求,字子有,所以通稱為冉有,后世尊稱他為冉子。這個“冉”字讀“rǎn”,是一個貴族的姓氏。要說起冉求的這個姓氏,就要從他的身份開始說起。冉求是周文王的第十個兒子冉季載的嫡裔子孫,所以說起來,冉求也算是一個貴族了。

  這個冉季載是周文王姬昌的第十個兒子,也是周武王姬發(fā)的同母的弟弟,是冉姓的始祖。當(dāng)時周武王在分封的時候,并沒有給冉季載封地,到了周成王的時候,三監(jiān)之亂以后。周公旦就把康叔封在了衛(wèi)國,而把冉季載封在了聃國。所以冉季載被封到了封地之后,就把冉作為了自己的姓氏,這也是有考證的冉氏最早的起源。

  搞清楚了冉求的姓氏之后,再來整理一下冉求的名字,因為在很多奠基之中,冉求這個人有很多個名字,這也使得很多人在閱讀的時候產(chǎn)生了不小的誤解。

  求是冉求的名,子有是冉求的字,但是很多時候大家都通稱冉求為冉有。所以當(dāng)讀書的時候看到,冉求、冉子有、冉有和冉子的時候其實指的都是同一個人,就是冉求。相傳冉求死了之后被埋在了定陶東三十里的地方,現(xiàn)在就是在山東省菏澤市定陶縣東三十里的冉堌鎮(zhèn)。在這個地方有一個冉陵墓,相傳就是冉子的葬身之處。以前,這兒離還有個廟,叫做冉子廟,其實這個廟就是冉求的祠堂了。后人用這樣的方式來紀(jì)念先賢。

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