墨子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家，社會(huì)活動(dòng)家。在長(zhǎng)期社會(huì)活動(dòng)中形成了自己一套勸說技巧，那么墨子的勸說技巧是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的墨子的勸說技巧，希望對(duì)你有幫助!

　　墨子的勸說技巧

　　我國偉大的思想家墨子出生于春秋末期，當(dāng)時(shí)各國戰(zhàn)火連綿，百姓食不果腹。勞動(dòng)者出身的墨子感同身受，他經(jīng)常游歷于各國之間，向各國君主宣傳不戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。

　　墨子勸說各國君主時(shí)已經(jīng)形成了自己的一套獨(dú)特的勸說技巧，以達(dá)到平息戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，其中最能體現(xiàn)墨子勸說技巧的，便是《公輸》一說。

　　相傳公輸盤為了向眾人展現(xiàn)自己的才藝超人，便制造了一種名為云梯的器械，該器械可以用來攻城，楚國君主于是決定在公輸盤制成云梯之日時(shí)用該器械來攻打宋國。了解到這個(gè)消息的墨子心急萬分，他本就心系百姓，不忍見到周遭戰(zhàn)火四起，百姓無家可歸。因此，墨子決意勸說，以達(dá)到平息戰(zhàn)爭(zhēng)的目的。

　　見到公輸盤之后，公輸盤見墨子是名文人，先是對(duì)墨子禮讓有加，然而當(dāng)墨子提出付金錢要公輸盤為自己殺人時(shí)，公輸盤以道義為借口拒絕了墨子的要求，墨子便以此為題，勸說公輸盤。公輸盤一時(shí)語盡，只能推到楚王身上。墨子便求見楚國君主。墨子見到楚王后，便詢問了楚王一個(gè)問題：如果一個(gè)人擁有美麗的衣裳以及富足的糧食，卻要去偷取鄰居家破爛的舊衣以及難以咽下去的粗糧，王覺得此人是否有毛病呢?楚國君主聽完后便回答道：這人肯定有偷竊的毛病。墨子便以此為契機(jī)，向楚王說明圍攻宋國的舉措如同一個(gè)偷竊之人。終于在墨子的勸說之下，楚王放棄了圍攻宋國的想法。

　　墨子，這名思想家以自己的力量為了各國的百姓做實(shí)事，讓百姓免受戰(zhàn)爭(zhēng)的吞襲。他偉大的勸說技巧至今仍為人所樂道。

　　墨子五行記失傳了嗎

　　《墨子五行記》是墨子晚年時(shí)期，已經(jīng)退出歷史的舞臺(tái)，潛心的研究五行之術(shù)后所寫出的著作，里面對(duì)于五行的見解非常獨(dú)到。

　　在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對(duì)社會(huì)問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭(zhēng)鳴的文化鼎盛時(shí)期，有人稱“非儒即墨”，由此可見，墨子的思想影響深遠(yuǎn)。墨子開始時(shí)追隨儒家理論，后來自立門戶，自創(chuàng)墨家學(xué)說，在東周春秋末期戰(zhàn)國初期曾擔(dān)任宋國的宋大夫，是墨家公派的創(chuàng)始人。

　　在墨子82歲高齡的時(shí)候，他覺得自己看透了世事無常，厭倦了人生，從此開始鉆研五行變化之術(shù)。《墨子五行記》也就是《五行記》或稱《墨子枕中五行記》。這是一本古代方術(shù)書，記述著變化之術(shù)。五行也就是金、木、水、火、土五行，原文共有五卷，如今皆已失傳。葛洪曾在《抱樸子·暇覽》中說道：“其變化之術(shù)，大者唯有《墨子五行記》。”相傳其中記述著使人變化隱形，點(diǎn)石成金，劃地為河等方法，《墨子五行記》是道教的變化術(shù)之祖，地位相當(dāng)崇高，《神仙記》中云《五行記》乃是墨子所出并留下的。不過因?yàn)樵缫咽?，其中的神秘?a href='http://www.yishupeixun.net/mengjian/ziran/' target='_blank'>自然無法解開。

　　墨子十大主張

　　尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂、非命。這就是墨子的十大主張，我們或許常常聽到關(guān)于墨子的主張最多的就是什么兼愛，非攻的。其他的這些或許很少有人能夠清楚并且記得住的。

　　墨家學(xué)派代表著的是小生產(chǎn)者小私有者階層的利益。他的非攻思想體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的意向。兼愛是墨子學(xué)說的核心與基礎(chǔ)。他的主張都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。所以墨子的思想主張或許從根本上來說他就是徹底的反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　墨子出生平凡，所以在群雄稱霸的亂世中，只有他會(huì)考慮百姓的利益。然而墨子自己也認(rèn)識(shí)到，“兼愛”的難度之大。所以墨子的十大主張看來才是真正的站在人民的利益角度考慮事情的。墨子的十大主張的提出更加堅(jiān)定了他的立場(chǎng)，為廣大勞動(dòng)人民，為廣大百姓謀福利的立場(chǎng)，要知道在當(dāng)時(shí)那個(gè)群熊逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，亂世紛爭(zhēng)的年代來說，墨子能夠這樣不為自身利益，毅然決然的堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，實(shí)在是十分的難得可貴。

　　只是在亂世中，墨子的思想并不被接受，因?yàn)槿盒鄹顡?jù)，兼愛非攻對(duì)那些上位者來說根本沒有辦法達(dá)到目的，所以墨子的一生也可以說是郁郁不得志，不過他的主張為后世，甚至是當(dāng)今社會(huì)的政治局面都起到了很好的指導(dǎo)作用，可以說墨子的十大主張是跨越時(shí)間的，走在時(shí)間前列的主張。

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