對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)作文兩篇
孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，更是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相信大家都對(duì)這位圣人都有所了解吧!那么下面是小編整理有關(guān)孔子的作品，大家可不要錯(cuò)過(guò)了，趕緊過(guò)來(lái)觀賞閱讀吧!
對(duì)孔子認(rèn)識(shí)的作文
【篇一】
我坐上時(shí)空機(jī)，穿越時(shí)空，來(lái)到了春秋時(shí)代。
我從時(shí)空機(jī)中走了出來(lái)，按了一下“縮形“按鈕，時(shí)空機(jī)就馬上變小了。我拿起一個(gè)望遠(yuǎn)鏡對(duì)著四周東張西望，突然我發(fā)現(xiàn)一個(gè)老師帶著幾個(gè)學(xué)生正在講課，我仔細(xì)一看，“呀!是孔子和他的幾個(gè)學(xué)生正在討論問(wèn)題。“我非常驚訝地喊了起來(lái)。
我很敬佩孔子也非常想知道孔子以前的生活是怎樣的，我剛想要坐上時(shí)空機(jī)飛往孔子小時(shí)候的世界，可又一想：不行，我的時(shí)空機(jī)的能量只夠來(lái)回一次，如果我又坐時(shí)空機(jī)去孔子小時(shí)候的世界以后就回不來(lái)了。突然，我想到一個(gè)好辦法，今天剛好子張沒(méi)有去聽(tīng)課呀!我可以扮成子張的樣子去聽(tīng)課，然后再問(wèn)孔子以前的生活是怎么過(guò)的。嗯!就這么定了!于是我扮成子張聽(tīng)孔子講課。講完課后，我連忙問(wèn)孔子：“老師，您能給我講講您以前的生活嗎?“你想聽(tīng)?“是的，我非常想聽(tīng)。“好吧，你既然想聽(tīng)我就講講吧。“于是，孔子就認(rèn)認(rèn)真真地講了起來(lái)：“我小的時(shí)候，家里很貧窮，連吃飯也很困難，更不要說(shuō)交學(xué)費(fèi)讀書(shū)了，于是我只能自己學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)我十幾年的刻苦學(xué)習(xí)，又去拜訪其他有學(xué)問(wèn)的人，積累了越來(lái)越多的知識(shí)，因而人們就稱我為教育家了。“聽(tīng)了孔子的話，我忍不住又問(wèn)：“那您當(dāng)上教育家后，最想做什么事?“這時(shí)孔子捋了捋胡須，笑瞇瞇地說(shuō)：“成為教育家后，我最想做的一件事就是讓所有的小孩都能上學(xué)，學(xué)到知識(shí)，受到思想品德教育。“孔子的話音剛落，我的時(shí)空機(jī)就響了起來(lái)，表示我該回去了，我連忙變回原形，按下“放大“按鈕，時(shí)空機(jī)又立即變大，我跑到時(shí)空機(jī)里，依依不舍地回到了現(xiàn)代世界。
雖然孔子對(duì)我說(shuō)的話很簡(jiǎn)短，但讓我非常感動(dòng)。想想自己，家里有那么好的條件，我想學(xué)什么，媽媽就讓我學(xué)什么;我想吃什么，穿什么媽媽就給我買什么，但我卻沒(méi)有能象孔子那樣認(rèn)真學(xué)習(xí)。而孔子家里那么貧窮，他卻經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)成為了大教育家。我真應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子堅(jiān)持不懈的精神和有教無(wú)類的教育思想，希望將來(lái)我也能成為一個(gè)大教育家。
【篇二】
2500年前的中國(guó)，有一位偉大的圣人——孔子，孔子是一位思想山的巨人，孔子的思想至今仍舊影響著全中國(guó)，乃至全世界。
孔子是一位好學(xué)的學(xué)者。“三人行必有我?guī)熝?rdquo;，他的這一句古訓(xùn)感染了其后所有的學(xué)者。
自幼他便不恥下問(wèn)，每事必問(wèn)。為了豐富知識(shí)，他拜了各行各業(yè)的人為師，因此而精通禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、計(jì)算。他推崇“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)態(tài)度，主張“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法，感受“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的快樂(lè)。教導(dǎo)弟子“知之為知之，不知為不知”，為后人所傳頌。
他是一位優(yōu)秀的教育家。他的“有教無(wú)類”一改過(guò)去的教育方式，先后培養(yǎng)出3000多弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他提倡因材施教，主張教學(xué)相長(zhǎng)，為后之教育界流傳。
他是一位提倡“仁”的政治家。仁者愛(ài)人。“事其大夫之賢者，友其士之仁者”。他一方面要求統(tǒng)治者相互團(tuán)結(jié)，另一方面要求統(tǒng)治者愛(ài)惜百姓。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)百姓寧愿被虎吃也不愿意被統(tǒng)治者剝削時(shí)，發(fā)出了“苛政猛于虎”的感慨。
他是一位“賢”的思想家。“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)之者”，“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“歲寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的話影響了一代又一代人。他的另一項(xiàng)貢獻(xiàn)就是整理編訂了《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮儀》《樂(lè)經(jīng)》《周易》，后稱五經(jīng)。他還根據(jù)魯國(guó)歷史編成《春秋》一書(shū)，成為第一部編年體史書(shū)。他的言論被弟子編進(jìn)《論語(yǔ)》，千古傳誦。他開(kāi)創(chuàng)了儒家文化，影響了其后封建社會(huì)的發(fā)展。
孔子的智慧是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的對(duì)象，不管時(shí)代如何變化，孔子都將是世界上偉大的存在，高大而讓人仰望。
孔子基本信息
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑)，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)?？鬃邮侵袊?guó)古代著名思想家、教育家，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。
【經(jīng)濟(jì)思想】
孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見(jiàn)利思義”的義利觀與“富民”思想。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，對(duì)后世有較大的影響。
孔子所謂“義”，是一種社會(huì)道德規(guī)范，“利”指人們對(duì)物質(zhì)利益的謀求。在“義”、“利”兩者的關(guān)系上，孔子把“義”擺在首要地位。他說(shuō)：“見(jiàn)利思義”。要求人們?cè)谖镔|(zhì)利益的面公元前，首先應(yīng)該考慮怎樣符合“義”。他認(rèn)為“義然后取”，即只有符合“義”，然后才能獲取。孔子甚至在《論語(yǔ)·子罕》中主張“罕言利”，即要少說(shuō)“利”，但并非不要“利”。《左傳·成公二年》記載，干不符合道義的事而獲得富貴，就如同浮云一樣，不屑于用不義的手段取得富貴?？鬃舆€認(rèn)為，對(duì)待“義”與“利”的態(tài)度，可以區(qū)別“君子”與“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“義”的重要性，而缺乏道德修養(yǎng)的“小人”，則只知道“利”而不知道“義”。這就是孔子在《論語(yǔ)·里仁》中說(shuō)的“君子喻于義，小人喻于利”。有人認(rèn)為孔子既然重“義”，則勢(shì)必輕視體力勞動(dòng)。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?！墩撜Z(yǔ)》中記載他對(duì)想學(xué)農(nóng)的弟子樊遲十分不滿，罵他是“小人”，這是因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為人要有更大的理想和追求，要承擔(dān)的是更大的責(zé)任。他要讓他的學(xué)生成為價(jià)值的承擔(dān)者而不是一個(gè)農(nóng)民。
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