孔子慎言敏行的語錄精選
孔子是中國古代著名思想家、教育家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。那么在孔子的眾多語錄當(dāng)中,又有哪些有關(guān)慎言敏行的精選語錄呢?如果你有興趣知道,可千萬別錯(cuò)過了這篇文章喲!
慎言敏行的經(jīng)典語錄
1.子曰:“其言之不祚,則為之也難。”——《憲問》
【釋義】孔子說:“他的話大言不慚,要他做起來就很難了。”
2.子曰:“過而不改,是為過矣。”——《衛(wèi)靈公》
【釋義】孔子說:“有了錯(cuò)誤而不改正,這才是真正的錯(cuò)誤呢。”
3.子曰:“君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。”——《季氏》
【釋義】孔子說:“君子要有九種考慮:看到的時(shí)候要思考是否看明白了,聽的時(shí)候要考慮是否聽清楚了,待人接物的臉色要考慮是否溫和,容貌態(tài)度要考慮是否恭敬,說話要考慮是否誠懇,辦事要考慮是否認(rèn)真,遇到疑難問題要考慮如何向別人請教,怨怒發(fā)作前要考慮將引起的后果,看到名利時(shí)要考慮得到它是否合乎道義。”
4.子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,無不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”——《述而》
【釋義】 孔子說:“赤手空拳和老虎搏斗,不用船只而趟水過大河,這種死了都不后悔的人,我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹(jǐn)慎小心,喜歡動腦子想點(diǎn)子來完成任務(wù)的人。”
5.子曰:“益者三樂,損者三樂。樂節(jié)禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益也。樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣。”——《季氏》
【釋義】孔子說:“有益的快樂由三種,有害的快樂有三種。以得到禮樂的調(diào)節(jié)為快樂,以贊揚(yáng)別人的長處為快樂,一多交賢能的朋友為快樂,這是有益的快樂。以傲慢自大為快樂,以無所事事地游蕩為快樂,以過度的宴飲為快樂,這是有害的。”
6. 子曰:“君子欲訥于言而敏于行。”——《里仁》
【釋義】孔子說:“君子說話要謹(jǐn)慎,做事要勤快。”
7.子曰:“古者言之不出,恥躬之不逮也。”——《里仁》
【釋義】孔子說:“古時(shí)候的人言論不肯輕易出口,是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為單單說得出而自身做不到是可恥的。”
8.子曰:“君子恥其言而過其行。”——《憲問》
【釋義】孔子說:“君子認(rèn)為說得多而做得少是可恥的。”
9.子曰:“邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫。”——《憲問》 【釋義】孔子說:“國家政治清明,那么說話和行動都要正直;國家政治黑暗,難么行為要正直,而說話要謹(jǐn)慎隨和。”
10.子曰:“法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。”——《子罕》
【釋義】孔子說:“聽到合乎原則的話,能不接受嗎?而接收之后能改正錯(cuò)誤才可貴。聽到順從自己的話,能不高興嗎?而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興,不加分析;或表面接受,實(shí)際不改,對這種人我實(shí)在沒有辦法啊。”
人物信息
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋國栗邑(今河南夏邑),魯國陬邑人(今山東曲阜)。孔子是中國古代著名思想家、教育家,他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信,是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子,帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年,晚年修訂六經(jīng),即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千,其中賢人七十二??鬃尤ナ篮?,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經(jīng)典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響,孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
精選故事
1、孔子到宋國去,匡人派士兵圍住了他們。子路大怒,舉起戟來便要與匡人格斗。孔子止住了他,說道:“哪里有修治仁義而不原諒世俗之人的不良行為的呢?不研究詩書,不學(xué)習(xí)禮樂,這是我的過錯(cuò)!若把宣揚(yáng)先王美德、愛好古法作為一重罪責(zé),那就不是我的罪過了,這大概就是命!子路,你來唱歌,我應(yīng)和你。”唱完幾首歌之后,匡人竟自己卸甲而去。面對逆境,卻依舊可以矢志不移,堅(jiān)持自己的人生追求,真可謂誠心至極了,這種感染力是能征服人的。待人需要真誠,對待自己的理想,更需要有一種正心誠意的心靈支撐。只有如此,方可成就自我。
2、孔子一行“困于陳蔡”脫險(xiǎn)之后,子路說:“我們跟隨老師遭此磨難,恐怕一生都不會忘記。”孔子說道:“幸運(yùn)與磨難是什么呢?遭受陳蔡之厄,這是我的幸運(yùn)啊,也是你們的幸運(yùn)啊。我聽說,君王不經(jīng)受磨難就不能成就王業(yè),懷有雄心壯志之人不遭受危難,他的行為就不足以顯明。”所謂“欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過”,個(gè)中三昧,非親身體會,怎可言清?
3、孔子的侄子孔蔑向孔子請教為人處世的方法??鬃诱f:“知而不做,不如不知;親近而不信任,不如不親近。得意不可忘形,失意不可頹廢。”孔蔑問:“我自己應(yīng)該怎么做呢?”夫子說:“設(shè)法改掉自己的缺點(diǎn),盡力彌補(bǔ)自己不具備的才能,不要因?yàn)樽约盒摒B(yǎng)不夠就去懷疑別人,也不要因?yàn)樽约河胁鸥啥床黄饎e人。每天說話不給自己留下后患之憂;每天一舉一動,也不給自己留下隱患。那只有聰明的人才能夠做到。”如果不培養(yǎng)內(nèi)在的德行,那就是自己的過錯(cuò),培養(yǎng)了道德,名聲自然就會樹立起來,不求名利,名利也自在其中了。
4、孔子的弟子澹臺子羽有君子之容,但是他的表現(xiàn)卻比不上他的容貌;宰我談吐文雅,但他的智力卻不能給他的辯才以更大的幫助??鬃诱f:“相馬以輿,相士以居(考察馬的能力要看它拉車的情況,考察一個(gè)人要看他平時(shí)的表現(xiàn)),這是不可廢止的。如果以貌取人,那么在子羽身上就會犯錯(cuò)誤;若憑一個(gè)人的話語來選擇人才,那就會在宰予身上出現(xiàn)錯(cuò)誤。”
5、叔孫武叔沒有做官的時(shí)候受到孔子的弟子顏回的接待,顏回對手下人說:“以賓客之禮接待他。”武叔很喜歡揭示別人的過失并親自品頭論足,顏回說:“您的這種做法肯定會自取其辱,您應(yīng)該聽從我的勸告啊。我聽孔子說:‘說別人的缺點(diǎn),并不能因此而美化自己;說別人行為不正,并不能使自己的行為端正。’因此君子只批評自己的缺點(diǎn),不攻擊別人的缺點(diǎn)。”小人好搬弄是非,諷人之長,隱己之短;君子善于坦白自己的缺點(diǎn),批評自己的不足,取人之長補(bǔ)己之短。來說是非者,便是是非人;若真修道人,不見世間過。只改正自己,正人先正己,為人處世,不可不知。
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