孔圣人孔子謚號(hào)有哪些
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出了“仁”的思想，是中國(guó)古代著名的思想家和教育家。那么你對(duì)這位圣人的謚號(hào)是否感興趣呢?如果你想知道，就趕緊和小編我一起來了解一下吧!
謚號(hào)介紹
周敬王四十一年(公元前479年)，孔子去世，弟子心喪三年，廬于墓旁者百余室，因名其地為「孔里」，并各植樹一棵?？鬃雍笠岢欣^其儒學(xué)，為名相、博士、大儒?，F(xiàn)在臺(tái)灣之孔垂長(zhǎng)先生，為其79代嫡孫?？鬃邮墙逃?、亦是政治家，孔子去世后，歷代帝王為彰顯對(duì)孔子的尊崇，不斷追封追謚。
孔子歿，魯哀公親誄孔子。誄文說：“旻天不吊，不慭遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚，嗚呼哀哉!尼父!無自律。”(《左傳·哀公十六年》)古人認(rèn)為“尼父”是給孔子的謚號(hào)。其實(shí)這只是對(duì)孔子的敬稱，并非謚號(hào)。父，同“甫”，是古代對(duì)男子的美稱。
西漢元始元年(公元元年)，漢平帝劉衎追封孔子為“褒成宣尼公”古人認(rèn)為“褒成”是國(guó)名，“宣尼”是謚號(hào)，“公”是爵位。
北魏太和十六年(公元492年)，孝文帝元宏稱孔子為“文圣尼父”。“文圣”是尊號(hào)，“尼父”是敬稱。
北周大象二年(公元580年)，靜帝宇文衍追封孔子為“鄒國(guó)公”，“鄒”是國(guó)名，“公”是爵位。
隋開皇元年(公元581年)，文帝楊堅(jiān)稱孔子為“先師尼父”;唐貞觀二年(公元628年)，太宗李世民尊孔子為“先圣”。“先師”、“先圣”都是尊稱。貞觀十一年(公元637年)，改稱孔子為“宣父”，“宣”為謚號(hào)，“父”是美稱。乾封元年(公元666年)，高宗李治贈(zèng)孔子為“太師”，“太師”為官位。
武周天綬元年(公元690年)，武則天封孔子為“隆道公”。“隆道”是封號(hào)，“公”是爵位。
唐開元二十七年(公元739年)，玄宗李隆基封孔子為“文宣王”。“文宣”為謚號(hào)，“王”是爵位。這兒的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”、“成王”的王。
西夏仁宗三年(公元1146年)三月，西夏仁宗頒布詔令：“尊孔子為文宣帝，令州郡悉立廟祀，殿庭宏敞，并如帝制。”(據(jù)《宋史·夏國(guó)傳》和吳廣成《西夏書事》記載)這一封號(hào)是歷朝歷代最高級(jí)別的。
元朝：大德十一年(1307年)元成宗，大成至圣文宣王。
明朝：嘉靖九年(1530年)明世宗，至圣先師。
清朝：順治二年(1645年)清世祖，大成至圣文宣先師。
清朝：順治十四年(1657年)清世祖，至圣先師。
中華民國(guó)：民國(guó)二十四年(1935年)國(guó)民政府，大成至圣先師。
孔子歿，弟子心喪三年，廬于墓旁者百余室，因名其地為“孔里”，并各植樹一棵?？鬃雍笠岢欣^其儒學(xué)，為名相、博士、大儒，現(xiàn)在臺(tái)灣之孔垂長(zhǎng)先生，為其七十九世嫡長(zhǎng)孫，孔子是教育家、亦是政治家。 孔子去世后，歷代帝王為彰顯對(duì)孔子的尊崇，不斷追封追謚。
人物信息
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑)，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)?？鬃邮侵袊?guó)古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。
故事精選
1、一次，孔子與弟子交流?？鬃诱劦降木拥淖雠?。他說：“圣人我是看不到了，能看到君子，就可以了。”他接著說：“善人我也不可能看到了，能見到始終如一的人，也可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實(shí)，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心的。”做人，尤其是志在做大事業(yè)的人，無論何時(shí)何地，都要展現(xiàn)自己真實(shí)的精神世界，做到始終如一。有德才得，有誠(chéng)才成。虛榮與欺騙，最后的結(jié)果還是騙了自己!
2、魯哀公問孔子：“你的學(xué)生中誰(shuí)是最好的呢?”孔子回答說：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，從不遷怒別人，也從不犯同樣的錯(cuò)誤，卻不幸短命死了。現(xiàn)在沒有那樣的人了，沒有聽說誰(shuí)是好學(xué)的。”孔子贊賞顏回，是因?yàn)樗恢貜?fù)犯錯(cuò)誤，不把怨氣無謂地施于他人。對(duì)于我們尤其是領(lǐng)導(dǎo)者來講，好些時(shí)候，錯(cuò)誤的鑄成，都是由不分青紅皂白發(fā)泄自己的不滿造成的。對(duì)待下屬不可輕易動(dòng)怒，這是一種極高的道德境界。
3、魯國(guó)正卿季文子每做一件事情，都要考慮很久，考慮很多次?？鬃勇牭胶?，說：對(duì)于一件事情，考慮兩次也就可以了。凡事三思，一般總會(huì)利多弊少，然而孔子卻不同意季文子如此去做。在孔子看來，一個(gè)人做事過于謹(jǐn)慎，顧慮太多，就會(huì)發(fā)生各種弊病。處事多思是好事，但過分了，也不盡善，這與孔子“過猶不及”的思想是吻合的。
4、子貢問孔子怎樣對(duì)待朋友?？鬃诱f：“忠誠(chéng)地勸導(dǎo)他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱。”在人倫關(guān)系中，朋友交往講究的是一個(gè)“信”字，這是維系雙方關(guān)系的紐帶。對(duì)待朋友的錯(cuò)誤，要開誠(chéng)布公地勸導(dǎo)他，推心置腹地講明利害關(guān)系，但他堅(jiān)持不聽，也就作罷，否則就有可能自取其辱。這是交友的一個(gè)基本準(zhǔn)則，也是一種藝術(shù)，同時(shí)又是對(duì)別人的一種承認(rèn)和尊重。
5、葉公向孔子請(qǐng)教如何管理政事。孔子便對(duì)他講：“使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人歸附。”此話貌似平淡，卻意義深遠(yuǎn)。近悅遠(yuǎn)來，最重要的是依靠什么呢?依靠良好的道德修為。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，只有使周圍的人敬佩、開心，使遠(yuǎn)方的人歸附你、稱贊你，才是你的真正成功!
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