孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。那么你想想知道孔子與他后代隔了多少代了?如果你想知道可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了這篇文章喲!

　　答：可能是80代。

　　人物信息

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑)，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)。孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

　　孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。

　　故事精選

　　1、子路有一次問(wèn)孔子：“君子也有憂(yōu)愁嗎?”孔子回答說(shuō)：“沒(méi)有。君子追求道義，有終生的快樂(lè)，無(wú)一朝之憂(yōu)。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在憂(yōu)慮之中。”仁者不憂(yōu)，是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。君子之所以為君子，在于他的所作所為里，承載了他的人生追求。兼濟(jì)天下的人海闊天空，胸懷廣大。小人關(guān)注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，長(zhǎng)久以往便“長(zhǎng)戚戚”。

　　2、仲弓向孔子問(wèn)仁。孔子回答說(shuō)：“自己所不喜歡的，也不要強(qiáng)加給別人。在朝廷做官的時(shí)候不要讓人怨恨，在城邑做官的時(shí)候也不要讓人怨恨。”仲弓聽(tīng)后對(duì)孔子說(shuō)：“我雖然遲鈍，但也一定會(huì)按照您的話(huà)去做的。”孔子的意思是，自己不愿意被人戳到痛處，那么與人交往的時(shí)候，也不要對(duì)他人毫無(wú)顧及。在職場(chǎng)交際中，要避免踏入言語(yǔ)的雷區(qū)，避免觸碰到別人的隱私和傷痛。否則，不但交友不成，還可能帶來(lái)禍患。

　　3、葉公有一天向子路問(wèn)孔子是個(gè)什么樣的人，子路沒(méi)有回答?？鬃诱f(shuō)：“你為什么不說(shuō)：他是一個(gè)為了發(fā)憤學(xué)習(xí)而忘記飲食，在學(xué)問(wèn)上有所收獲時(shí)就快樂(lè)得忘記了憂(yōu)愁，根本疏忽了衰老到來(lái)的人呢?”孔子的人生修養(yǎng)永遠(yuǎn)都是年輕的，他的這種為學(xué)的精神，是我們要效法的地方。如果真能做到孔子那樣的發(fā)憤、樂(lè)學(xué)，又何愁學(xué)識(shí)不長(zhǎng)、德業(yè)不廣、事業(yè)不成呢?進(jìn)步永不停息，境界需要超越。

　　4、孔子登上東山感覺(jué)魯國(guó)變小了，登上泰山，俯覽天下，感覺(jué)天下也小了。孟子也曾講“觀(guān)于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言。”這都是說(shuō)立志高遠(yuǎn)，胸襟開(kāi)闊，才能提升境界?？鬃悠鹩诶弁?，最終居高臨下，有著非凡的氣質(zhì)和自信，其思想境界，超越了蕓蕓眾生，故能擁有“一覽眾山小”的氣魄。

　　5、魯哀公問(wèn)孔子：“你的學(xué)生中誰(shuí)是最好的呢?”孔子回答說(shuō)：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，從不遷怒別人，也從不犯同樣的錯(cuò)誤，卻不幸短命死了?，F(xiàn)在沒(méi)有那樣的人了，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)是好學(xué)的。”孔子贊賞顏回，是因?yàn)樗恢貜?fù)犯錯(cuò)誤，不把怨氣無(wú)謂地施于他人。對(duì)于我們尤其是領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)講，好些時(shí)候，錯(cuò)誤的鑄成，都是由不分青紅皂白發(fā)泄自己的不滿(mǎn)造成的。對(duì)待下屬不可輕易動(dòng)怒，這是一種極高的道德境界。

　　6、子貢去見(jiàn)孔子?？鬃诱f(shuō)：“我們的學(xué)說(shuō)難道有錯(cuò)誤的地方嗎?為什么我們淪落到今天這個(gè)地步?”子貢說(shuō)：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢?”孔子說(shuō)：“優(yōu)秀的農(nóng)夫耕耘卻不能保證獲得好的收成，優(yōu)良的工匠擅長(zhǎng)技藝卻不能滿(mǎn)足所有人的要求。君子能夠修明道業(yè)，用法度來(lái)規(guī)范，用道統(tǒng)來(lái)治理，但不能保證你的學(xué)說(shuō)會(huì)被世道所容……”人當(dāng)盡人事而聽(tīng)天命，居一求缺，當(dāng)下不就是自得其樂(lè)嗎?今人普遍求全、求滿(mǎn)，古人卻懂得求殘、求缺，天地尚不能久，何況人乎?

　　經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1、中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，弗成以語(yǔ)上也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(對(duì)天資在中等水平以上的人，可以和他議論深邃的學(xué)問(wèn);而關(guān)于中等以下天資的人，則弗成以和他議論深邃的學(xué)問(wèn)。)

　　2、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(聰慧的人愛(ài)好水，由于他性格活潑象水一樣活動(dòng)不息，殘忍的人愛(ài)好山，由于貳心地淳樸象山一樣厚重。聰慧的人好動(dòng)，殘忍的人好靜，聰慧的人悲觀(guān)，殘忍的人短命。)

　　3、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(默記所學(xué)的器械，保持進(jìn)修而不膩煩，教導(dǎo)他人不知疲憊。)

　　4、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如弗成求，從吾所好。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(假如財(cái)富可以爭(zhēng)奪失掉，即便讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但假如尋求不到，還不如去干我愛(ài)好的事。)

　　5、奮發(fā)忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(奮發(fā)研討學(xué)問(wèn)，經(jīng)常遺忘吃飯，一旦有所播種便又快樂(lè)地遺忘了憂(yōu)慮，連本人的漸趨衰老也沒(méi)有覺(jué)得到。)

　　6、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?mdash;—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(假如三團(tuán)體一同走路，其他兩團(tuán)體中必定有可以做我教師的。他們有長(zhǎng)處，我就進(jìn)修，他們出缺點(diǎn)，我就作為自創(chuàng)而改失落。)

　　7、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子從四個(gè)方面教育先生：進(jìn)修文明，涵養(yǎng)德性，忠實(shí)不渝，言行分歧。)

　　8、小人坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(小人的氣量氣度坦蕩爽朗，小人的氣量氣度則狹窄憂(yōu)慮。)

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