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歷史名人墨子的進(jìn)本信息

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  相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)歷史名人墨子的一些信息介紹吧!如果你想更加深入的了解這位名人,可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了這篇文章了!

  人物信息

  墨子(生卒年不詳),名翟(dí),東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人,一說(shuō)魯陽(yáng)人,一說(shuō)滕國(guó)人。墨子是宋國(guó)貴族目夷的后代,生前擔(dān)任宋國(guó)大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。

  墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家,墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō),墨家在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂(lè)”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛(ài)為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴,有“非儒即墨”之稱。墨子死后,墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料,收集其語(yǔ)錄,完成了《墨子》一書傳世。

  人物生平

  【早年經(jīng)歷】

  作為一個(gè)平民,墨子在少年時(shí)代做過(guò)牧童,學(xué)過(guò)木工。據(jù)說(shuō)他制作守城器械的本領(lǐng)比公輸班還要高明。他自稱是“鄙人”,被人稱為“布衣之士”。作為沒(méi)落的貴族后裔,他自然也受到必不可少的文化教育,《史記》記載墨子曾做過(guò)宋國(guó)大夫。墨子是一個(gè)有相當(dāng)文化知識(shí),又比較接近工農(nóng)小生產(chǎn)者的士人。自詡說(shuō)“上無(wú)君上之事,下無(wú)耕農(nóng)之難”,是一個(gè)同情“農(nóng)與工肆之人”的士人。在他的家鄉(xiāng),滔滔的黃河奔流東去,墨子決心出去拜訪天下名師,學(xué)習(xí)治國(guó)之道,恢復(fù)自己先祖曾經(jīng)有過(guò)的榮光。

  【創(chuàng)立墨學(xué)】

  墨子最終舍掉了儒學(xué),另立新說(shuō),在各地聚眾講學(xué),以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國(guó)的暴政。大批的手工業(yè)者和下層士人開(kāi)始追隨墨子,逐步形成了自己的墨家學(xué)派,成為儒家的主要反對(duì)派。墨家是一個(gè)宣揚(yáng)仁政的學(xué)派。在代表新型地主階級(jí)利益的法家崛起以前,墨家是先秦時(shí)期和儒家相對(duì)立的最大的一個(gè)學(xué)派,并列為“顯學(xué)”。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴中,有“非儒即墨”之稱。

  【廣收門徒】

  墨子一生的活動(dòng)主要在兩方面:一是廣收弟子,積極宣傳自己的學(xué)說(shuō);二是不遺余力的反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。為宣傳自己的主張,墨子廣收門徒,一般的親信弟子達(dá)到數(shù)百人之多,形成了聲勢(shì)浩大的墨家學(xué)派。

  名言精選

  1) 染千蒼則蒼,染于黃剛黃。

  2) 人不分幼長(zhǎng)貴賤,皆天只臣也。

  3) 無(wú)不讓也,不可,說(shuō)在殆。

  4) 官無(wú)常責(zé)而民無(wú)終賤,有能剛舉之,無(wú)能則下之。

  5) 衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié)。

  6) 原濁著流不清,行不信者名必耗。

  7) 良弓難張,然可以及高人深;良馬難乘,然可以任重致遠(yuǎn)。

  8) 士雖有學(xué),而行為本焉。

  9) 天之愛(ài)天下之百姓。

  10) 故當(dāng)若天降寒熱不節(jié),雪霜雨露不時(shí),五谷不孰,六畜不遂,疾災(zāi)戾疫,飄風(fēng)苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。

  11) 歸國(guó)寶,水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

  12) 志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果。

  13) 子不能治子之身,惡能治國(guó)政。

  14) 無(wú)不讓也,不可,說(shuō)在殆。

  15) 故古者圣人之所以濟(jì)事成功,垂名于后世者,無(wú)他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也。


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