墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著名的思想家，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上墨子的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上墨子的簡(jiǎn)介

　　墨子(約前468年—前376)名翟，春秋末戰(zhàn)國(guó)初魯國(guó)人，出生于今山東省滕州市，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子出身低賤，一生中除著書立說和教授門徒外，還參加過一些政治活動(dòng)。墨子有著作傳世，較能代表墨子學(xué)說和思想的有《尚賢》、《兼愛》、《非攻》。學(xué)說思想主要包括：兼愛，非攻，天志明鬼，尚同尚賢，節(jié)用，生活上奉行“以自苦為極”。墨家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)是一個(gè)重要的學(xué)派，與儒家并稱“顯學(xué)”。

　　《墨子》由墨子和各代門徒逐漸增補(bǔ)而成，其內(nèi)容廣博，包括了政治、軍事、哲學(xué)、倫理、邏輯、科技等方面，是研究墨子及其后學(xué)的重要史料。

　　歷史上墨子的姓名傳說

　　1.墨子姓墨名翟。

　　最傳統(tǒng)，最為大眾所接受的說法是，墨子姓墨名翟?！秴问洗呵铩?、《淮南子》、《史記.孟子荀卿列傳》內(nèi)都如是稱?！对托兆搿访鞔_說墨子乃孤竹君之后，本墨胎民，改為墨氏。而《新唐書·藝文志》也沿用這種說法。另外，在《孟子》中也提到墨子名墨翟(與楊朱并提)

　　2.墨子姓翟名烏。

　　南齊孔稚圭所著的《北山移文》則稱墨翟為“翟子”，元朝伊世珍所著的《瑯環(huán)記》[2]也附和此說，并認(rèn)為墨子姓翟名烏。清朝周亮工所著的《固樹屋書影》更具體地提出：“以墨為道，今以姓為名。”認(rèn)為他姓翟，并將姓轉(zhuǎn)成名;而“墨”是一種學(xué)派。晚清學(xué)者江瓊所著的《讀子卮言》承襲周亮工的說法，并進(jìn)一步說明，以為古代確實(shí)有“翟”這姓氏，但無“墨”姓，而且戰(zhàn)國(guó)諸子中儒、道、名、法、陰陽(yáng)、縱橫、雜、農(nóng)、小說等，都沒以姓作為學(xué)派名，因此墨應(yīng)該是學(xué)派的名稱。

　　3.墨翟為“貊狄”或“蠻狄”之音轉(zhuǎn)，非姓名。

　　近代學(xué)者胡懷琛有研究墨子，在其所撰《墨翟為印度人辨》一文中提出，墨既非姓，翟也不是姓，更不是名，而是“貊狄”或“蠻狄”之音轉(zhuǎn)，是用來稱一個(gè)不知姓名的外國(guó)人。

　　4.墨為古代刑名之一。

　　近代學(xué)者錢穆的《墨子傳略》從墨刑是古代刑名之一的角度展開研究，認(rèn)為古人犯輕刑，則罰作奴隸苦工，故名墨為刑徒，實(shí)為奴役，而墨家生活菲薄，其道以自苦為極。墨子和弟子們都“手足胼胝，面目黎黑，役身給使，不敢問欲”，人人皆可使“赴火蹈刃，死不旋踵”。這樣，就被稱為墨了。而歷史上西漢淮南王英布遭黥刑后稱為黥布，也是一證。而翟確實(shí)是名，因《墨子》和《呂氏春秋》記載墨翟，往往稱“翟”。

　　雖說墨子的姓名不可考，但他長(zhǎng)得黑卻是真的，人稱：阿黑哥，小黑。

　　歷史上墨子的思想

　　①兼愛非攻。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛,"愛人若愛其身",并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因天下人不相愛所致。

　?、谔熘久鞴怼Ｐ麚P(yáng)天志鬼神是墨子思想的一大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天之有志——兼愛天下之百姓。因“人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天之臣也”，"天之愛民之厚"，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會(huì)得天之賞。墨子不僅堅(jiān)信鬼神其有,而且尤其認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族會(huì)賞善罰暴。墨子宗教哲學(xué)中的天賦人權(quán)與制約君主的思想，是墨子哲學(xué)中的一大亮點(diǎn)。

　　③尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同于天志，上下一心，實(shí)行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國(guó)君。墨子認(rèn)為，國(guó)君必須選舉國(guó)中賢者，而百姓理應(yīng)在公共行政上對(duì)國(guó)君有所服從。墨子要求上面了解下情，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。墨子要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親，對(duì)于賢者則不拘出身，提出"官無常貴，民無終賤"的主張。

　　④節(jié)用節(jié)葬。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之俗。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)象古代大禹一樣，過著清廉儉樸的生活。墨子要求墨者在這方面也能身體力行。

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