歷史上老子是怎樣的
老子是中國古代非常著名的思想家,傳聞?wù)f他一生下來毛發(fā)就是白色的,所以當(dāng)?shù)氐娜朔Q他為老子。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上老子的簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有幫助。
歷史上老子的簡(jiǎn)介
老子(約前570—前500),姓李名耳,字伯陽,謚號(hào)聃,楚國苦縣人,偉大的哲學(xué)家、思想家,道家學(xué)派創(chuàng)始人,曾在東周國都洛邑任守藏史,孔子周游列國時(shí)曾向老子問禮。傳說他晚年乘青牛西去,并在函谷關(guān)前寫成了五千言的《道德經(jīng)》(又名《老子》),最后不知所終。老子思想的精華是樸素辯證法。例如:“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”在修身方面,講究性命雙修、虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)。在政治上,主張無為而治、不言之教。其思想對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。例如:漢初的統(tǒng)治者一度把老子的“無為”思想作為信條,采取“與民生息”的政策。老子的思想被莊子所傳承,并與儒家和后來的佛家思想一起構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想文化的核心。
老子的名字由來
關(guān)于李耳為什么叫老子這個(gè)問題,有兩個(gè)原因,一個(gè)是和傳說中李耳的身世有關(guān),而另一個(gè)和李耳的成就有關(guān)。
據(jù)傳說,李耳的母親是因?yàn)槌粤艘粋€(gè)李子所以懷孕八十一年才生下了李耳。因?yàn)槔疃约褐钢钭訕涫撬男帐希忠驗(yàn)樗亩浔容^大,所以叫他李耳,而之所以叫老子,是因?yàn)樗麆傄怀錾晚毎l(fā)皆白。這在當(dāng)時(shí)是異象,而因?yàn)樗@個(gè)長(zhǎng)相特征,所以老子成了他的外號(hào),漸漸的比真名李耳更要順口。
而另一個(gè)原因是因?yàn)槔疃某删?。大家都知道?lsquo;子’這個(gè)字在古代是一種敬稱,是對(duì)某方面大家的一種敬畏的稱號(hào)。比如孔子、孫子等。而老子之所以能讓后世人尊稱,是因?yàn)樗乃枷雽?duì)后世有著很重要的影響,即使到如今,也依舊是中國乃至世界的名人。
所以說李耳為什么叫老子這個(gè)問題,不能單單的只看傳說那么膚淺的一面,更為重要的是老子對(duì)世人的奉獻(xiàn),以及他留下的智慧,這個(gè)敬稱他也當(dāng)?shù)钠稹2贿^,老子的思想多偏消極,在敬畏的同時(shí)也應(yīng)該有一個(gè)分辨,不能一味的繼承,最好是分辨出其中比較好的一部分,加以研究吸收,為自己所用才是最正確的,不可盲目的崇拜,畢竟作為一個(gè)古人,老子不可能沒有缺陷。
老子的故事
老聃自幼聰慧,靜思好學(xué),常纏著家將要聽國家興衰、戰(zhàn)爭(zhēng)成敗、祭祀占卜、觀星測(cè)象之事。老夫人望子成龍,請(qǐng)一精通殷商禮樂的商容老先生教授。商容通天文地理,博古今禮儀,深受老聃一家敬重。
一日,商容教授道:“天地之間人為貴,眾人之中王為本。”老聃問道:“天為何物?”先生道:“天者,在上之清清者也。”老聃又問:“清清者又是何物?”先生道;“清清者,太空是也。”“太空之上,又是何物?”先生道:“太空之上,清之清者也。”“之上又是何物?”“清之清者之上,更為清清之清者也。”老聃又問。“清者窮盡處為何物?”先生道:“先賢未傳,古籍未載,愚師不敢妄言。”夜晚,老聃以其疑惑問其母,母不能答;問家將,家將不能言。于是仰頭觀日月星辰,低首思天上之天為何物,徹夜不能寐。
又一日,商老先生教授道:“六合之中,天地人物存焉。天有天道,地有地理,人有人倫,物有物性、有天道,故日月星辰可行也;有地理,故山川江??沙梢?有人倫,故尊卑長(zhǎng)幼可分也。有物性,故長(zhǎng)短堅(jiān)脆可別也。”老聃問道:“日月星辰,何人推而行之?山川江海,何人造而成之?尊卑長(zhǎng)幼,何人定而分之?長(zhǎng)短堅(jiān)脆,何人劃而別之?”先生道:“皆神所為也。”老聃問道。“神何以可為也?”先生道:“神有變化之能。造物之功,故可為也。”老聃問:“神之能何由而來?神之功何時(shí)而備?”先生道:“先師未傳,古籍未載,愚師不敢妄言。”夜晚,老聃以其疑惑問其母,母不能答。問家將,家將不能言。于是視物而思,觸物而類,三日不知飯味。
又一日,商先生教授道:“君者,代天理世者也;民者,君之所御者也。君不行天意則廢,民不順君牧則罪,此乃治國之道也。”老聃問道:“民生非為君也,不順君牧則其理可解。君生乃天之意也,君背天意是何道理?”先生道:“神遣君代天理世。君生則如將在外也;將在外則君命有所不受。君出世則天意有所不領(lǐng)。”老聃問道:“神有變化之能,造物之功,何以不造聽命之君乎?”先生道:“先圣未傳,古籍未載,愚師不敢妄言。”夜晚,老聃以其疑惑問其母,母不能答;問家將,家將不能言。于是求教相邑之士,踏遍相邑之土,遇雨不知濕,迎風(fēng)不覺吹。
一日,商老先生教授道:“天下之事,和為貴。失和則交兵,交兵則相殘,相殘則兩傷,兩傷則有害而無益。故與人利則利己,與人禍則禍己。”老聃問道:“天下失和,百姓之大害也,君何以不治?”先生道:“民爭(zhēng),乃失小和也;失小和則得小禍,然而君可以治也。國爭(zhēng),乃失大和也;失大和則得大禍,大禍者,君之過也,何以自治?”老聃問:“君不可自治,神何以不治?”先生道:“先哲未傳,古籍未載,愚師不敢妄言。”夜晚,老聃以其疑惑問其母,母不能答;問家將,家將不能言。于是,遍訪相邑之士,遍讀相邑之書,遇暑不知暑,遇寒不知寒。
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