“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!”這句后人經(jīng)常作為座右銘的句子正是出自著名詩(shī)人但丁之口。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的但丁的愛(ài)情故事，希望對(duì)你有幫助。

　　但丁的愛(ài)情故事

　　著名的畫家亨利·豪里達(dá)有一幅油畫，取名叫《但丁與貝特麗絲邂逅》，這幅油畫中的內(nèi)容就是但丁的愛(ài)情開始。油畫中繪畫的是一個(gè)美好的春日，暖日融融，陽(yáng)光照射在一條叫做阿爾諾的河上，照的水波潾潾，將橋上和橋畔走來(lái)的人照耀的更加奪目耀眼。

　　這時(shí)，一位年輕美麗又充滿活力的少女和她的侍女一起走到橋上，正要過(guò)橋。而此時(shí)此刻，但丁也正從橋的另一頭迎著這位高貴的少女走過(guò)，兩人在橋上相遇并且深深的愛(ài)上了對(duì)方。但丁注視著美麗的少女，心中雖然開心但是又有點(diǎn)憂愁。美麗的少女手上拿著鮮花，眼中出現(xiàn)了異樣的光芒，臉上也像紅透了的蘋果一樣羞澀可人，即使少女裝作不在意的走過(guò)但丁的身邊，但是她臉上少女般的心思已經(jīng)出賣了自己。但是，貝特麗絲最后卻被迫嫁給了不愛(ài)的伯爵，而沒(méi)有嫁給愛(ài)的但丁，于是在憂郁中，沒(méi)過(guò)多久也去世了。貝特麗絲的去世帶走了但丁的愛(ài)情，徒留下了但丁哀傷的愛(ài)情還有心中美麗的殘念。

　　但丁作為一個(gè)詩(shī)人，有著自己的理想和追求。但是在愛(ài)人貝特麗絲死后，仿佛帶走了但丁所有的夢(mèng)想?？墒堑∫恢彼寄钪愄佧惤z，但丁對(duì)貝特麗絲純真的愛(ài)情，讓但丁潛心研究學(xué)術(shù)作為自己的寄托。貝特麗絲在但丁心里是真善美的化身，是但丁心目中的女神，從而這份愛(ài)情的引導(dǎo)讓但丁創(chuàng)作了《新生》這篇曠世名作。

　　但丁的成就

　　但丁，13世紀(jì)末意大利詩(shī)人，文藝復(fù)興的先驅(qū)。但丁一生著作甚豐，其中最有價(jià)值當(dāng)屬《神曲》?！渡袂肥窃诘”环胖饡r(shí)為排解鄉(xiāng)愁而作的，里面記載了他一生中的恩人仇人以及他單相思的一個(gè)叫貝阿特麗切的少女。后來(lái)，年僅25歲的貝阿特麗切夭亡，但丁悲痛不已。將寫給貝阿特麗切的三十一首抒情詩(shī)——《新生》 結(jié)集出版。詩(shī)中洋溢著但丁對(duì)生命的執(zhí)著追求，對(duì)純潔愛(ài)情的熱情歌頌，對(duì)美好生活的憧憬與向往，表達(dá)了要求擺脫中世紀(jì)宗教戒律、道德規(guī)范的朦朧愿望。這部詩(shī)集是但丁早期的代表作，在“溫柔的新體”這一詩(shī)派的詩(shī)歌中，它達(dá)到了最高的成就。

　　但丁的作品大多是以意大利托斯卡納方言寫作的，對(duì)形成現(xiàn)代意大利語(yǔ)言以托斯卡納方言為基礎(chǔ)起了相當(dāng)大的作用。除了拉丁語(yǔ)的作品外，古代意大利作品只有但丁是最早使用活的語(yǔ)言寫作，他的作品對(duì)意大利文學(xué)語(yǔ)言的形成起了相當(dāng)大作用，因此也可以說(shuō)是對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起了先行者的作用。他抨擊了舊世紀(jì)人物的種種惡行，歌頌真善美。

　　但丁被譽(yù)為世界上的大文豪，他的主要作品有《新生》、《王國(guó)論》、《宴會(huì)》、《論世界帝國(guó)》等等。他的主要成就為現(xiàn)代意大利語(yǔ)的奠基者、歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開拓人物之一。

　　對(duì)但丁的評(píng)價(jià)

　　但丁，生于1265年，死于1321年，是13世紀(jì)著名的意大利詩(shī)人，奠定了意大利語(yǔ)的基礎(chǔ)，也是文藝復(fù)興時(shí)期的開創(chuàng)者之一。但丁的代表作品有《神曲》，那么對(duì)但丁的評(píng)價(jià)是怎樣的呢?

　　但丁，為人比較呆板，很固執(zhí)的相信人有永生，就像小孩子一樣。他認(rèn)為如果一個(gè)人喊叫的聲音足夠大，那么死了的人就可以聽(tīng)見(jiàn)。另一方面，他又很熱情，尤其是對(duì)光線這種無(wú)形的事物，非常專注研究。在這方面，使得他與同一時(shí)期的科學(xué)家以及哲學(xué)家聯(lián)系更為緊密。但丁，有非常高的想象力水平，道德心、以及智慧和才華，他對(duì)羅馬的認(rèn)知與見(jiàn)解，融合了那個(gè)時(shí)代很多人的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，作了整理和總結(jié)，形成了綜合全面的、有序的歷史神學(xué)論。

　　但丁的出現(xiàn)，標(biāo)志著中世紀(jì)封建的結(jié)束和現(xiàn)代資本主義新紀(jì)元的開始，所以他既是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，也是新紀(jì)元開始的第一位詩(shī)人，恩格斯給予了但丁這樣高的評(píng)價(jià)。在他的詩(shī)作上，泰戈?duì)栠@樣評(píng)價(jià)他，很多詩(shī)人并不能用創(chuàng)造詩(shī)歌的方式來(lái)創(chuàng)造自己的生活，他們所寫出來(lái)的詩(shī)要么充滿對(duì)理想生活的向往，要么充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)生后的批判。但但丁卻不同，它能夠用創(chuàng)造詩(shī)歌的方式來(lái)實(shí)踐自己的生活，足見(jiàn)他的藝術(shù)造詣以及對(duì)自己生活的追求。他的詩(shī)更多的采用了魔幻色彩，加之黑色幽默的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓更多的人產(chǎn)生共鳴。

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