葉芝是20世紀(jì)詩(shī)壇上非常著名的愛(ài)爾蘭詩(shī)人，還是“愛(ài)爾蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖之一，同時(shí)也是艾比劇院的創(chuàng)建人之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的葉芝是個(gè)怎樣的人，希望對(duì)你有幫助。

　　葉芝是個(gè)怎樣的人

　　葉芝因?yàn)閷?duì)愛(ài)爾蘭的文藝復(fù)興作出了杰出的貢獻(xiàn)，因此獲得了1923年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他所創(chuàng)作的作品被很多詩(shī)人都產(chǎn)生過(guò)很大的影響，比如埃茲拉·龐德、艾略特等等，在當(dāng)代，他的作品仍然是很多讀者競(jìng)相閱讀的對(duì)象。

　　葉芝是后期象征主義的杰出代表，他的作品受到較大爭(zhēng)議。通過(guò)分析葉芝的作品，我們可以看到他的作品既充滿浪漫主義色彩，同時(shí)也具有象征主義的特點(diǎn)，從中可以發(fā)現(xiàn)葉芝不斷追求創(chuàng)新、自我突破的個(gè)性。葉芝的象征主義的發(fā)展，本質(zhì)上就是從浪漫主義逐漸過(guò)渡到現(xiàn)代主義的一個(gè)過(guò)程。

　　葉芝的浪漫主義是他抒情的表現(xiàn)，而他的象征主義則是說(shuō)明他對(duì)自我的創(chuàng)新的精神。某些評(píng)論家因?yàn)槿~芝的作品中缺少對(duì)于城市的印象而否定了他的現(xiàn)代主義。從象征主義這方面來(lái)看，葉芝筆下的城市或者是村莊，都只是他內(nèi)心所對(duì)應(yīng)的事物而已。因此由于葉芝的獨(dú)特性使得他在現(xiàn)代詩(shī)歌中卓爾不群，而且仍然保持著旺盛頑強(qiáng)的生命力。

　　葉芝的作品

　　葉芝是愛(ài)爾蘭偉大的詩(shī)人、劇作家和散文家，他的作品因?yàn)楠?dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格而受到了許多讀者的追捧。葉芝創(chuàng)作了大量的作品，尤其是他晚年期間更是產(chǎn)出驚人。在葉芝眾多的作品，詩(shī)歌《當(dāng)你老了》當(dāng)人印象深刻，在這部作品中葉芝投入了自己大量的個(gè)人情感，情感極其豐富。下面就來(lái)詳細(xì)介紹一下葉芝作品《當(dāng)你老了》。

　　這是一首表達(dá)真摯情感的詩(shī)歌，是葉芝獻(xiàn)給自己女友茅德·岡真誠(chéng)而又熱烈的愛(ài)情詩(shī)篇。詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，表達(dá)的情感豐富而又真切。在這個(gè)作品中，葉芝運(yùn)動(dòng)了大量藝術(shù)表現(xiàn)手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝的情感，同時(shí)也暗示了現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情與理想中的愛(ài)情又存在著不能跨越的距離。

　　整首詩(shī)歌的韻律整齊、語(yǔ)言簡(jiǎn)明、意境美好。在詩(shī)中并沒(méi)有特別華麗的語(yǔ)言，樸素簡(jiǎn)單的文字中卻深藏著作者特別的情感。整首詩(shī)歌一共分為三節(jié)，在這三節(jié)詩(shī)歌中，有起有落，前后互相照應(yīng)。第一節(jié)用了一個(gè)假設(shè)性的時(shí)間來(lái)作為開(kāi)篇，詩(shī)人想象著很多年之后兩人一起坐在爐火邊閱讀詩(shī)集的情景。葉芝在寫(xiě)這種詩(shī)的時(shí)候才二十九歲，當(dāng)詩(shī)中所寫(xiě)到的場(chǎng)景卻又是那么生動(dòng)形象?？梢?jiàn)詩(shī)人是非常希望能夠跟女友一起走下去的。第二節(jié)，詩(shī)人用了對(duì)比的手法來(lái)表達(dá)自己的情感，對(duì)愛(ài)情堅(jiān)定的信念。第三節(jié)，又轉(zhuǎn)向了對(duì)未來(lái)的幻想，讓人感覺(jué)到了愛(ài)情的圣潔和美麗，詩(shī)人的感情再次等到升華，成為一種永恒。

　　葉芝詩(shī)歌的象征主義

　　葉芝是1923年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)?，同時(shí)也是第一位詩(shī)人獲得這樣的榮耀。葉芝是印象主義文學(xué)中的領(lǐng)軍人物，人們始終將他放在了文學(xué)的重要位置。他的詩(shī)歌中因?yàn)闊o(wú)處不在的象征主義而使得詩(shī)歌更加充滿魅力，此次文章就從葉芝詩(shī)歌的象征主義進(jìn)行探討。

　　就葉芝詩(shī)歌的象征主義來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)歌創(chuàng)作可以分成三個(gè)部分進(jìn)行探討。第一個(gè)階段，葉芝通過(guò)對(duì)國(guó)外一些神話和傳說(shuō)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。第二階段，葉芝開(kāi)始用自己國(guó)家愛(ài)爾蘭的的素材來(lái)進(jìn)行取材創(chuàng)作。在第三階段中，葉芝開(kāi)始通過(guò)自己的想象來(lái)創(chuàng)造一些屬于自己的象征。

　　1889年，是葉芝創(chuàng)作的分水嶺。在1889年之前，葉芝的詩(shī)歌主題主要是取自比較遙遠(yuǎn)而又神秘的國(guó)家，比如希臘、印度等。葉芝之所以將素材這些國(guó)度是因?yàn)檫@些國(guó)家對(duì)于他來(lái)說(shuō)是非常神秘的。通過(guò)閱讀了解了這些國(guó)家的作品之后，發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家跟自己所生活的地方完全是兩個(gè)截然不同的國(guó)度。通過(guò)對(duì)遙遠(yuǎn)國(guó)度的敘述，來(lái)表達(dá)自己對(duì)夢(mèng)幻的渴望以及對(duì)印度宗教的崇拜之情。

　　之后，奧利里對(duì)葉芝進(jìn)行了指引，將他從外國(guó)的主題拉回了以愛(ài)爾蘭為主題的創(chuàng)作中。葉芝通過(guò)對(duì)愛(ài)爾蘭民族的觀察和認(rèn)識(shí)，逐漸了解了愛(ài)爾蘭的歷史文化、悠久的文明以及勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)人民。愛(ài)爾蘭的文明給葉芝提供了無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)作的源泉，葉芝決定用自己的作品來(lái)喚醒愛(ài)爾蘭人民的意識(shí)并且提倡和鼓勵(lì)人民去熱愛(ài)自己的國(guó)家。

葉芝是個(gè)怎樣的人相關(guān)文章：

1.葉芝的一生是怎樣

2.葉芝的愛(ài)情故事是怎樣

3.葉芝的故事有哪些

4.詩(shī)人葉芝是誰(shuí)

5.讓人開(kāi)闊眼界,增長(zhǎng)知識(shí)的書(shū)籍介紹

6.但丁的一生是怎樣