讀過(guò)賀拉斯作品的人，都會(huì)被他作品中的文藝觀點(diǎn)和哲學(xué)觀點(diǎn)所吸引，此外賀拉斯的美學(xué)思想也給讀者留下了非常深刻的印象，他的美學(xué)思想影響僅次于亞里士多德和柏拉圖。那么有人或許會(huì)問(wèn)，賀拉斯是哪國(guó)人呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　意大利詩(shī)人賀拉斯

　　公元前65年，賀拉斯出生于意大利南部小鎮(zhèn)維努西亞，他的家庭屬于中小努力主階層，家庭條件相對(duì)還是非常好的。說(shuō)到這里，可能很多人就會(huì)說(shuō)賀拉斯是意大利人，雖然這種說(shuō)法也沒有錯(cuò)誤，但是今天人們一般不認(rèn)為賀拉斯是意大利人，那么這是為什么呢?賀拉斯到底是哪國(guó)人呢?

　　賀拉斯出生于公元前65年，死于公元前8年，在這個(gè)時(shí)段，意大利是處在當(dāng)時(shí)古羅馬的統(tǒng)治之下，所以今天無(wú)論文學(xué)界還是歷史學(xué)上都認(rèn)為賀拉斯是古羅馬的詩(shī)人和批評(píng)家。賀拉斯尊崇亞里士多德的中庸人生哲學(xué)，公元前52年到50年左右，賀拉斯先去了羅馬求學(xué)，后又去了雅典深造。凱撒大帝遇刺之后，賀拉斯參加了共和派的軍隊(duì)，失敗之后他便逃回了意大利，后來(lái)賀拉斯專注于詩(shī)歌創(chuàng)作，得到了維吉爾和奧古斯都賞識(shí)，此后賀拉斯成為了歌頌奧古斯都的統(tǒng)治的宮廷詩(shī)人?？傊?，人們習(xí)慣把賀拉斯稱為古羅馬詩(shī)人和批評(píng)家，所以對(duì)于賀拉斯是哪國(guó)人這個(gè)問(wèn)題，比較權(quán)威的答案就是赫拉斯是古羅馬人。

　　綜上所述，赫拉斯是出生于意大利的古羅馬人，他在詩(shī)歌方面成就很高，在他作品中中體現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)思想以及論文觀點(diǎn)都是非常有文學(xué)價(jià)值的。

　　賀拉斯的文藝思想

　　賀拉斯是古羅馬非常偉大的詩(shī)人和批評(píng)家，他是古羅馬奧古斯都的宮廷詩(shī)人，雖然作品大多都是歌頌奧古斯都統(tǒng)治的，但他的作品確實(shí)有著自己獨(dú)特的思想的。他在作品中表現(xiàn)的哲學(xué)思想和文藝思想對(duì)于西方的歷史文化有著非常大的作用，對(duì)于文藝復(fù)興和古典文學(xué)具有非常深遠(yuǎn)的影響。

　　賀拉斯的文藝思想主要有以下幾方面：第一，賀拉斯的文藝思想一個(gè)觀點(diǎn)便是繼亞里士多德之后重申文學(xué)應(yīng)當(dāng)模仿自然，文學(xué)作品必須以還原事物本質(zhì)。第二，賀拉斯肯定文學(xué)的教育作用，并提出“寓教于樂(lè)”的主張。第三，賀拉斯針對(duì)當(dāng)時(shí)貴族奴隸主追逐名利、道德敗壞的風(fēng)氣，以及戲劇文學(xué)中布景華麗、熱鬧取勝的特點(diǎn)，提出了戲劇應(yīng)該以宣揚(yáng)公民道德、歌頌英雄功績(jī)和贊美愛國(guó)情操為主要目的。第四，賀拉斯在創(chuàng)作方法上，強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)該感受真實(shí)生活，并要有吃苦耐勞的精神，這樣才能有所感悟，才能創(chuàng)作出更好的作品。第五，賀拉斯強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要合乎情理，作品必須注意整體效果，創(chuàng)新是不能超越“習(xí)慣”所允許的范圍。

　　第六，赫拉斯在文學(xué)思想中比較注重程式，提倡沿用現(xiàn)成的題材，強(qiáng)調(diào)判斷力形式和語(yǔ)言必須仔細(xì)推敲。

　　以上就是賀拉斯主要的的文藝思想，總之，賀拉斯的文藝思想是比較傾向于保守，他不忽視內(nèi)容，但更加注重形式和完美。賀拉斯的文藝思想和創(chuàng)作原則對(duì)于文藝復(fù)興，特別是古典主義文學(xué)的發(fā)展起到了非常大的影響。

　　賀拉斯的哲學(xué)思想分析

　　賀拉斯是古羅馬文學(xué)界非常著名的人物，他是古羅馬的著名詩(shī)人和批評(píng)家，他在詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)思想在當(dāng)時(shí)具有振聾發(fā)聵的影響，并且在整個(gè)西方古代思想史上占有非常重要的地位，其影響僅次于亞里士多德和柏拉圖。

　　賀拉斯的哲學(xué)思想主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　第一，賀拉斯認(rèn)為是個(gè)的主要任務(wù)就是秉承神的意志來(lái)指導(dǎo)人生。詩(shī)歌在模仿自然時(shí)是可以虛構(gòu)的，但必須要合情合理，而且要貼近現(xiàn)實(shí)不能空洞。為此賀拉斯提出了“虛構(gòu)的目的在引人歡喜”以及“寓教于樂(lè)，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”的觀點(diǎn)。

　　第二，賀拉斯的哲學(xué)觀點(diǎn)的另外一個(gè)重點(diǎn)就是，他認(rèn)為戲劇必須保持結(jié)構(gòu)要緊密連貫，人物的性格、年齡、語(yǔ)言要保持一致，從而才能構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，也才能展現(xiàn)和諧之美。此外他還認(rèn)為，情節(jié)比旁白重要，要避免兇殺和粗俗語(yǔ)言的出現(xiàn)，只有這樣才能使得詩(shī)歌和戲劇達(dá)到最高的品質(zhì)。

　　第三，賀拉斯認(rèn)為，天才不能太過(guò)于注重感情，理性判斷才是一個(gè)作家寫作的開端。這有這樣，詩(shī)歌和戲劇才能產(chǎn)生正能量，使觀眾和讀者喜愛。

　　以上三點(diǎn)就是賀拉斯哲學(xué)思想的主要觀點(diǎn)，總之，賀拉斯的哲學(xué)思想在當(dāng)時(shí)的西方是非常具有影響力的，他的“寓教于樂(lè)”以及類型和共性等觀點(diǎn)成為了17世紀(jì)西方古典主義的基本原則。