波德萊爾是哪個(gè)國(guó)家的詩(shī)人
波德萊爾是哪個(gè)國(guó)家的詩(shī)人?夏爾·皮埃爾·波德萊爾，他出生于19世紀(jì)，他是法國(guó)的詩(shī)人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集波德萊爾是哪個(gè)國(guó)家的詩(shī)人，希望對(duì)你有幫助!
波德萊爾是哪個(gè)國(guó)家的詩(shī)人
波德萊爾是一名法國(guó)人，他出生在巴黎。波德萊爾出生于1821年，卒于1867年。他的一生主要從事的就是創(chuàng)作，主要是詩(shī)歌的創(chuàng)作而且他創(chuàng)作的詩(shī)歌主要都是象征派詩(shī)歌。也正因?yàn)樵谠?shī)歌創(chuàng)作方面有著很大的成就，于是波德萊爾也被稱(chēng)為象征派詩(shī)歌的先驅(qū)。
雖然波德萊爾一生取得了這么大的成就，可是他從小的境遇卻沒(méi)有那么好，在他很小的時(shí)候父親就去世了，母親帶著他改嫁了，波德萊爾的繼父是當(dāng)時(shí)法國(guó)的一名大將，做事上十分專(zhuān)制而且過(guò)于嚴(yán)厲，這使得波德萊爾很難接受這位將軍繼父，繼父同樣有這樣的想法，他很不認(rèn)同波德萊爾這種詩(shī)人特有的氣質(zhì)，自然他們之間的關(guān)系不是那么和諧。但這并不會(huì)影響他和母親之間的關(guān)系。在波德萊爾長(zhǎng)大后，他對(duì)資本主義對(duì)人民思想上的那種束縛十分反感，所以他一直在找尋機(jī)會(huì)給自己自由，不要被這些所影響，于是便開(kāi)始大量讀書(shū)，從書(shū)中得到一絲慰藉。慢慢地，他便開(kāi)始了創(chuàng)作，經(jīng)常接觸當(dāng)時(shí)的畫(huà)家以及文學(xué)家。
在之后，他還得到了出國(guó)的機(jī)會(huì)，可是在行走了一半以后，他便強(qiáng)烈要求回到法國(guó)。在回到法國(guó)以后，他便開(kāi)始了正式的創(chuàng)作，當(dāng)然在這期間也發(fā)生了許多事件，其中就有工人起義，他也參加了。之后，他還在比利時(shí)住了兩年，主要就是宣傳他的作品。沒(méi)過(guò)多久，便因?yàn)?a href='http://www.yishupeixun.net/yangsheng/jibingdaquan/' target='_blank'>疾病去世了。
波德萊爾藝術(shù)思想主張
波德萊爾的藝術(shù)主張可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的，他的藝術(shù)主張就是：為藝術(shù)而藝術(shù)。但是波德萊爾的藝術(shù)主張不僅僅是表面上那么簡(jiǎn)單。首先，人們可以從他的作品內(nèi)容來(lái)看，波德萊爾專(zhuān)門(mén)以人類(lèi)的陰暗面為主題，從而運(yùn)用那些在城市中生活的人群所發(fā)生的故事為題材，來(lái)書(shū)寫(xiě)一首首詩(shī)，他通過(guò)大量的尋找題材，和努力的書(shū)寫(xiě)，終于發(fā)表了自己的第一部作品。然而，不幸的是，他的作品由于思想道德問(wèn)題被政府所扣押，不能發(fā)表，而他本人也被法院判刑。因而，波德萊爾的成名道路還是非?？部赖?。
但是，由于波德萊爾他堅(jiān)定的信念，以及對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，使他勇敢的向前，所以說(shuō)，波德萊爾的藝術(shù)主張并沒(méi)有表面那么簡(jiǎn)單。而且，最主要的是波德萊爾之所以主張為藝術(shù)而藝術(shù)，主要是因?yàn)椴ǖ氯R爾他相信只有真正熱愛(ài)藝術(shù)的人，才能做到為藝術(shù)而藝術(shù)，才能真正的將自身和藝術(shù)緊緊的連接起來(lái)。所以說(shuō)，波德萊爾是一位非常偉大的藝術(shù)家。
波德萊爾的應(yīng)和理論
根據(jù)資料來(lái)看，波德萊爾應(yīng)和理論其實(shí)并不是波德萊爾發(fā)現(xiàn)的，而是它本身就存在于這個(gè)世界中。波德萊爾之所以和應(yīng)和理論聯(lián)系到一起，是因?yàn)椴ǖ氯R爾對(duì)這個(gè)古老的理論加以探索和研究，并且他還為了應(yīng)和理論創(chuàng)作了一首詩(shī)，名字為應(yīng)和。所以說(shuō)，波德萊爾和應(yīng)和理論緊緊相連。而在波德萊爾對(duì)應(yīng)和理論真正闡述的過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)應(yīng)和理論是一個(gè)非常奇妙的存在，因?yàn)檫@個(gè)理論告訴人類(lèi)的知識(shí)就是，人類(lèi)應(yīng)該愛(ài)護(hù)大自然，并且大自然無(wú)處不在，它和我們?nèi)祟?lèi)的生活息息相關(guān)，也就是說(shuō)，人和大自然的關(guān)系就是相輔相成。
所以說(shuō)，應(yīng)和理論的存在能讓人們更加的了解這個(gè)世界，從而能更好的生活下去。而波德萊爾他對(duì)人類(lèi)做出的貢獻(xiàn)可謂是空前絕后的，不僅如此，他的詩(shī)集也是非常棒的，波德萊爾的詩(shī)超越了常理，用描寫(xiě)社會(huì)陰暗面的方法，來(lái)告訴人類(lèi)什么是真正的道德。
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