萊辛是當時德國著名的戲劇家，文藝評論家，那么萊辛是哪個國家的詩人?下面是學習啦小編為你收集整理的萊辛是哪個國家的詩人，希望對你有幫助!

　　德國萊辛簡介

　　萊辛于1729年一月22日出生于德國，是當時德國著名的戲劇家，文藝評論家。他畢業(yè)于萊比錫大學，德國萊辛一生有無數(shù)作品，對德國當時的思想啟蒙有著極為深遠的影響，其中最具有代表意義的是他的處女座《年輕的學者》。

　　德國萊辛于1746年進入萊比錫大學學習神學，期間從事編輯和撰稿工作，主編過《柏林特許報》文學副刊等。創(chuàng)作了《薩拉·薩姆遜小姐》(1755)和翻譯了《狄德羅先生的戲劇》(1760)。之后完成了反普魯士的喜劇《明娜·封·巴爾赫姆》(1767)。漢堡劇院成立后任戲劇藝術顧問，并寫成《漢堡劇評》。之后又完成名悲劇《愛米麗雅·迦洛蒂》(1772)、《智者納旦》(1778)，與《薩》劇構成萊辛的三大名劇。評論集是《新文學通訊》和《漢堡劇評》。前者有17封信，基本上包括了他戲劇理論的主要觀點：創(chuàng)立與本民族歷史和現(xiàn)實緊密結合的民族文學和戲劇;民族戲劇不應以法國古典主義戲劇為模式而應以莎士比亞和英國戲劇為榜樣，同時還吸收自己的民族傳統(tǒng)。后者是由104篇評論組成，也概括了他的理論觀點，崇尚亞里士多德和莎士比亞而泛古典主義戲劇。

　　他的一生說過很多名言，其中“真理不是一種鑄幣，現(xiàn)成的擺在那里，可以拿來藏在衣袋里”“為尋求真理的努力所付出的代價，總是比不擔風險地占有它要高昂得多。”等。

　　萊辛作品

　　他的美學作品主要有《拉孔奧》《漢堡劇評》等，其中《拉孔奧》中指出了詩與畫的界限，通過對兩者與美學關系的論述得出了畫更適合用于美學的表達，該作品還著重分析了古代雕刻與詩歌的表現(xiàn)手法，也論證了兩者的界限。

　　萊辛處于古典主義與浪漫主義的交界時代，所以思想啟蒙的高潮也推動著他思想的進步，在《漢堡劇評》中，他批判了古典主義的戲劇理論，并創(chuàng)立了市民劇理論，市民劇理論主張將悲劇戲劇結合起來，著重在于將市民的真實情感表達出來，因為藝術來源于生活且高于生活，會對觀眾起到一定的教育意義，作為啟蒙思想家，他敢于摒棄一些傳統(tǒng)的封建思想，敢于批判和諷刺現(xiàn)實，他批判虛偽的宮廷主義，官僚主義，希望用人道主義，浪漫主義來豐富人們的生活，提高人們的思想道德境界，他沖破了封建的固有模式，為思想運動高潮的道來做出了貢獻，戲劇的使命在于描繪自然，描繪生命，在戲劇的表演上，他主張將表現(xiàn)激情與畫的美充分結合起來，寄情于景，實現(xiàn)情感的真實流露。萊辛的作品堪稱經典，也是思想運動中不可忽視的力量。

　　萊辛寓言故事

　　萊辛于1729年一月22日出生于德國，是當時德國著名的戲劇家，文藝評論家，他畢業(yè)于萊比錫大學，一生中創(chuàng)作了無數(shù)經典作品。萊辛所處的時代是古典主義向浪漫主義轉化的時代，萊辛作為思想運動的啟蒙者，敢于挑戰(zhàn)古典主義，極具批判思想，來信寓言大都取材于古希臘的伊索，羅馬等，但都經過他的改寫，有了更加新穎的立意，有了強烈的現(xiàn)實意義，其主題與思想斗爭，文藝斗爭密不可分。

　　那么萊辛寓言故事都包括哪些呢,萊辛寓言故事包括《水蛇》、《仙女的禮物》、《綿羊》、《被保護的羔羊》、《麻雀和田鼠》、《猴子和狐貍》、《牧羊人和夜鶯》、《夜鶯和孔雀》《驢和狼》《驢》、《幼鹿和老鹿》、《鼠》等篇章，它們大都描寫了對德國政治的批判，批判了德國封建統(tǒng)治的殘忍暴虐，也批判了德國市儈階層的愚昧無知，狂妄自大，曲意迎合，還有社會文壇的種種不良現(xiàn)象，對藝術不正之風的諷刺。

　　萊辛寓言故事大都是通過簡單的故事來揭露和批判當時社會的不正之風，諷刺了當時的政治社會和封建制度的腐朽，具有深刻的社會意義和政治意義，他作為思想啟蒙的推動者強烈的鞭撻了奴性的封建提升了人們的思想境界，并積極的鼓勵人們不要被封建的政治背景以及腐朽的文化所束縛，要敢于沖破思想的牢籠，重新獲取思想上和精神上的自由。

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