詩(shī)人葉芝最后結(jié)婚了嗎
葉芝是愛(ài)爾蘭的詩(shī)人、劇作家和散文家,那么詩(shī)人葉芝后來(lái)結(jié)婚了嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的葉芝后來(lái)結(jié)婚了嗎,希望對(duì)你有幫助!
詩(shī)人葉芝后來(lái)結(jié)婚了嗎
葉芝在1889年認(rèn)識(shí)了茅德·岡小姐,并且深深地愛(ài)上了這位小姐,這個(gè)女人也同時(shí)影響到了葉芝之后的創(chuàng)作和生活。葉芝在跟岡小姐密切交往之后,便選擇了求婚,但是遭到了拒絕。他前后進(jìn)行了三次求婚,但全部以失敗而告終。在1903年,岡小姐借給了一位民族運(yùn)動(dòng)政治家,失落的葉芝開(kāi)始了漫長(zhǎng)的巡回演講。之后,葉芝與奧莉薇亞·莎士比亞小姐有過(guò)交往,但是最后還是分手了。
之后的時(shí)間里,葉芝選擇跟格雷戈里夫人、馬丁等人投身到了民族主義的運(yùn)動(dòng)中,并開(kāi)始了戲劇的創(chuàng)作。1889年,他們創(chuàng)立了名叫“愛(ài)爾蘭文學(xué)劇場(chǎng)”。這個(gè)團(tuán)體成立的兩年里,并沒(méi)有取得很大的成功,之后通過(guò)朋友們的幫助下,逐漸打造成了一個(gè)嶄新的愛(ài)爾蘭戲劇界。
1917年,葉芝與岡小姐再次相逢,并且向?qū)〗愕酿B(yǎng)女進(jìn)行了求婚,但是遭到了拒絕。9月,他又向一位名叫喬治·海德里斯的女人求婚,最終她答應(yīng)了。兩個(gè)人在10月份舉辦了婚禮,葉芝買(mǎi)下了巴列利塔,他的余生大多數(shù)都是在這里度過(guò)的。
葉芝的愛(ài)情故事
提起葉芝,就不得不說(shuō)他的愛(ài)情,他的一首經(jīng)典詩(shī)歌《當(dāng)你老了》,讓人們?yōu)樗纳钋槎袆?dòng)著。這首詩(shī)歌是葉芝最廣泛流傳的情詩(shī),這深情的背后是讓作者感到痛苦的單戀經(jīng)歷。對(duì)于葉芝愛(ài)情,我們從詩(shī)歌中能夠讀出他對(duì)愛(ài)情的向往和憧憬,即使他心愛(ài)的人一次次拒絕了他,但是他仍然對(duì)愛(ài)情抱有美好的幻想。
1889年,葉芝與茅德·岡相識(shí),他對(duì)這位女士一見(jiàn)鐘情,同時(shí)這位女士也是葉芝創(chuàng)作愛(ài)情詩(shī)作的源泉。兩個(gè)人經(jīng)過(guò)密切交往之后,葉芝向?qū)蠡?,但是卻受到了拒絕。葉芝前前后后一共向?qū)M(jìn)行過(guò)三次求婚,但每次都是以失敗告終。葉芝熱烈而又忠誠(chéng)地深?lèi)?ài)著這位革命女戰(zhàn)士茅德·岡,雖然沒(méi)有得到回應(yīng),但是她的存在對(duì)葉芝產(chǎn)生了很大的影響,不論是在生活上還是在創(chuàng)作中。
早期的葉芝對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)向往,對(duì)美好事物不懈的追求。然而這種追求沒(méi)有給他帶來(lái)愛(ài)情的幸福,總是充滿(mǎn)著迷茫和痛苦。有人只讀到了這首詩(shī)歌的感人,但是卻不知道這詩(shī)歌背后是那么痛苦的愛(ài)情悲劇。當(dāng)初,葉芝愛(ài)上這位女子的時(shí)候是多么自然,仿佛世間的事物都美好了起來(lái)。但是,對(duì)于他而言,這個(gè)女子卻又是那么可望而不可及,痛苦和喜悅交織,失望又與希望互相跟隨。這種愛(ài)情讓他在感情上痛苦了一輩子,但是又使得他在靈魂上得到了升華,他的創(chuàng)作才顯得那么動(dòng)人。
葉芝詩(shī)歌的象征主義
葉芝是1923年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)?,同時(shí)也是第一位詩(shī)人獲得這樣的榮耀。葉芝是印象主義文學(xué)中的領(lǐng)軍人物,人們始終將他放在了文學(xué)的重要位置。他的詩(shī)歌中因?yàn)闊o(wú)處不在的象征主義而使得詩(shī)歌更加充滿(mǎn)魅力,此次文章就從葉芝詩(shī)歌的象征主義進(jìn)行探討。
就葉芝詩(shī)歌的象征主義來(lái)說(shuō),他的詩(shī)歌創(chuàng)作可以分成三個(gè)部分進(jìn)行探討。第一個(gè)階段,葉芝通過(guò)對(duì)國(guó)外一些神話(huà)和傳說(shuō)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。第二階段,葉芝開(kāi)始用自己國(guó)家愛(ài)爾蘭的的素材來(lái)進(jìn)行取材創(chuàng)作。在第三階段中,葉芝開(kāi)始通過(guò)自己的想象來(lái)創(chuàng)造一些屬于自己的象征。
1889年,是葉芝創(chuàng)作的分水嶺。在1889年之前,葉芝的詩(shī)歌主題主要是取自比較遙遠(yuǎn)而又神秘的國(guó)家,比如希臘、印度等。葉芝之所以將素材這些國(guó)度是因?yàn)檫@些國(guó)家對(duì)于他來(lái)說(shuō)是非常神秘的。通過(guò)閱讀了解了這些國(guó)家的作品之后,發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家跟自己所生活的地方完全是兩個(gè)截然不同的國(guó)度。通過(guò)對(duì)遙遠(yuǎn)國(guó)度的敘述,來(lái)表達(dá)自己對(duì)夢(mèng)幻的渴望以及對(duì)印度宗教的崇拜之情。
之后,奧利里對(duì)葉芝進(jìn)行了指引,將他從外國(guó)的主題拉回了以愛(ài)爾蘭為主題的創(chuàng)作中。葉芝通過(guò)對(duì)愛(ài)爾蘭民族的觀察和認(rèn)識(shí),逐漸了解了愛(ài)爾蘭的歷史文化、悠久的文明以及勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)人民。愛(ài)爾蘭的文明給葉芝提供了無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)作的源泉,葉芝決定用自己的作品來(lái)喚醒愛(ài)爾蘭人民的意識(shí)并且提倡和鼓勵(lì)人民去熱愛(ài)自己的國(guó)家。
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