波德萊爾是法國著名的詩人，是象征主義的先驅，下面是學習啦小編為你收集整理的波德萊爾簡介，希望對你有幫助!

　　波德萊爾簡介

　　波德萊爾是一名法國人，他出生在巴黎。波德萊爾出生于1821年，卒于1867年。他的一生主要從事的就是創(chuàng)作，主要是詩歌的創(chuàng)作而且他創(chuàng)作的詩歌主要都是象征派詩歌。也正因為在詩歌創(chuàng)作方面有著很大的成就，于是波德萊爾也被稱為象征派詩歌的先驅。

　　波德萊爾簡介中華介紹到，雖然波德萊爾一生取得了這么大的成就，可是他從小的境遇卻沒有那么好，在他很小的時候父親就去世了，母親帶著他改嫁了，波德萊爾的繼父是當時法國的一名大將，做事上十分專制而且過于嚴厲，這使得波德萊爾很難接受這位將軍繼父，繼父同樣有這樣的想法，他很不認同波德萊爾這種詩人特有的氣質，自然他們之間的關系不是那么和諧。但這并不會影響他和母親之間的關系。在波德萊爾長大后，他對資本主義對人民思想上的那種束縛十分反感，所以他一直在找尋機會給自己自由，不要被這些所影響，于是便開始大量讀書，從書中得到一絲慰藉。慢慢地，他便開始了創(chuàng)作，經(jīng)常接觸當時的畫家以及文學家。

　　在之后，他還得到了出國的機會，可是在行走了一半以后，他便強烈要求回到法國。在回到法國以后，他便開始了正式的創(chuàng)作，當然在這期間也發(fā)生了許多事件，其中就有工人起義，他也參加了。之后，他還在比利時住了兩年，主要就是宣傳他的作品。沒過多久，便因為疾病去世了。

　　對波德萊爾的評價

　　根據(jù)資料記載，波德萊爾的象征主義成為了他詩歌的重要方式，有人曾說過波德萊爾的詩歌為人類文學藝術打開了“審丑”的門，不僅如此，波德萊爾的詩歌的創(chuàng)作根源來源與波德萊爾一生貧困潦倒，人們之所以對他有這樣的評價也來源于他自己的述說，他說他從童年時就有了孤獨的感覺，他的感覺很大程度上與他的母親改嫁和寄宿有關，人們認為他是孤獨又可怕的的可憐人，因此才培養(yǎng)出了他作為詩人的氣質和作詩的風格，他的詩歌雖然有很強的象征意義，但是卻表現(xiàn)了他是一個孤芳自賞和自我玩味的態(tài)度，這種態(tài)度是因為分離而引起的一種單純的驕傲，而人們認為他創(chuàng)作的《惡之花》也是因為他生活拮據(jù)，然后通過這個詩歌的出版來達到他改善生活的目的。

　　后人對波德萊爾的評價不僅僅只是這些，人們還從他的詩歌和人生經(jīng)歷對比之后發(fā)現(xiàn)了波德萊爾的詩歌中暗含著現(xiàn)實藝術的墮落和情欲的污穢。雖然波德萊爾對歐美詩壇的影響極大，但是后世對波德萊爾的評價卻不是很高，雖然人們不知道資料的來源的真實性是否可靠，但卻可以從這些評價中看出波德萊爾是一個什么樣的人。

　　波德萊爾的著作

　　波德萊爾作為法國一位很出名的詩人，在他的一生創(chuàng)作了多部詩歌作品。波德萊爾的著作的總基調(diào)就是以現(xiàn)實主義為主，他對自己的創(chuàng)作有著深刻的間接，他拒絕采用那種傳統(tǒng)的創(chuàng)作風格，著手進行詩歌的創(chuàng)新。他的一生有多部著作，其中《惡之花》給人們留下的印象最為深刻，下面就來重點介紹一下波德萊爾的著作《惡之花》。

　　波德萊爾的著作《惡之花》，這部著作可以說是波德萊爾創(chuàng)作風格的一個過渡代表作品，因為在這部作品中，他已經(jīng)摒棄掉了傳統(tǒng)的創(chuàng)作風格，但自己所追求的創(chuàng)新風格還沒有完全形成。這部作品是一篇詩集，一共有六個部分，這六個部分的展開是一個循序漸進的過程，在第一部分中他先是表達憂郁與理想的關系。第二部分是自己眼中的巴黎的樣子。第三個部分是主要是以酒這個話題圍繞展開，這是作者為了表達自己內(nèi)心的苦悶，之所以苦悶就是因為理想狀態(tài)的生活和現(xiàn)在巴黎社會的現(xiàn)狀有著明顯的不同，現(xiàn)在的巴黎可以說并不是作者想象的那種繁華和諧的城市，反而是各種世態(tài)炎涼。

　　第四部分作者便開始借著醉酒的場景直接轉向有罪的“花朵”。第五部分是一個針對上帝所表達的一個想法，波德萊爾贊美上帝。最后一個部分便是直面死亡，在經(jīng)歷了人間的這些畸形與苦難后，他覺得死亡是最好的終結者，死亡既是結束也是新的開始。

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