王獻(xiàn)之是中國(guó)歷史上富有盛名的一位書(shū)法家和詩(shī)人，也是“書(shū)圣”王羲之的第七個(gè)兒子，他非草非行的新書(shū)體，被稱(chēng)為“破體”。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上王獻(xiàn)之的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上王獻(xiàn)之的簡(jiǎn)介

　　王獻(xiàn)之又名王大令，字子敬，小名官奴，祖籍山東臨沂，生于會(huì)稽(浙江紹興)，王羲之第七子，東晉書(shū)法家、詩(shī)人、大臣，晉簡(jiǎn)文帝司馬昱的駙馬。王獻(xiàn)之官至中書(shū)令，為與族弟王珉?yún)^(qū)分，人稱(chēng)王大令，與其父并稱(chēng)為“二王”。王獻(xiàn)之自幼聰明好學(xué)，在書(shū)法上專(zhuān)攻草書(shū)隸書(shū)，也擅長(zhǎng)繪畫(huà)。他自小跟隨父親練習(xí)書(shū)法，胸有大志，后期兼取張芝，別為一體。王獻(xiàn)之以行書(shū)和草書(shū)聞名，但是楷書(shū)和隸書(shū)亦有深厚功底，他非草非行的新書(shū)體，被稱(chēng)為“破體”，又叫“一筆書(shū)”。由于唐太宗并不十分欣賞王獻(xiàn)之作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。

　　王獻(xiàn)之的生平簡(jiǎn)介

　　王獻(xiàn)之自幼跟隨父親學(xué)習(xí)書(shū)法，勤奮好學(xué)，胸有大志，為人器宇不凡，雖然終日閑居在家，但并不懶散。他與哥哥王徽之、王操之一同拜訪謝安，因少言寡語(yǔ)不談俗事而被謝安贊賞，后謝安還請(qǐng)王獻(xiàn)之擔(dān)任自己的長(zhǎng)史，謝安進(jìn)拜衛(wèi)后不久，王獻(xiàn)之也被征拜入朝擔(dān)任中書(shū)令。

　　王獻(xiàn)之初娶表姐郗曇之女郗道茂為妻，但因其相貌俊朗，被新安公主看上，被迫與郗道茂離婚，再娶公主，因此一生郁郁。后王獻(xiàn)之病重，道家問(wèn)王獻(xiàn)之這一生有何過(guò)錯(cuò)或異常，他只答：“不覺(jué)有余事，惟憶與郗家離婚”，令人不禁落淚。

　　公元386年，年僅四十三歲的王獻(xiàn)之病逝。后其女王神愛(ài)嫁于晉安帝司馬德宗，安帝追贈(zèng)其為侍中、特進(jìn)、光祿大夫、太宰，并為他上謚號(hào)“憲”。

　　王獻(xiàn)之的小故事

　　相傳王獻(xiàn)之在七八歲的時(shí)候開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，他的第一個(gè)老師自然是他的父親王羲之。又一次，王羲之悄悄地走到正在專(zhuān)心致志練習(xí)書(shū)法的王獻(xiàn)之背后，想要用手抽去他手中的毛筆，結(jié)果因?yàn)楂I(xiàn)之抓筆套牢固，王羲之沒(méi)有拔掉。于是王羲之便稱(chēng)贊自己的兒子將來(lái)必成大器。

　　到了十來(lái)歲的時(shí)候，王獻(xiàn)之子認(rèn)為他的書(shū)法已經(jīng)寫(xiě)得很好了。于是他便跑去問(wèn)父親：“我現(xiàn)在的水平只要再練三年就可以了吧?”而王羲之只是微微笑著并沒(méi)有回答，在一旁的母親搖著頭說(shuō)還差遠(yuǎn)了。獻(xiàn)之于是又問(wèn)那五年總可以了吧。結(jié)果母親仍舊是遙遙頭，獻(xiàn)之終于急了，問(wèn)究竟要多久才能練好字，他的父親便走到窗前，指著院內(nèi)的一排大缸說(shuō)道，只要你把院子中的十八口大缸里面的水全部染黑，也許你的字就會(huì)練好了。

　　于是王獻(xiàn)之開(kāi)始夜以繼日地練習(xí)書(shū)法，這一練就是五年。一天，他帶著自己的得意之作來(lái)給父親看，父親沒(méi)有回答，而是在他寫(xiě)的“大”字下面加了一點(diǎn)，成了“太”字。獻(xiàn)之見(jiàn)父親沒(méi)有說(shuō)話，悶悶不樂(lè)地帶著作品給母親看，母親看了很久之后，說(shuō)道：“我兒練了這么久的字，只有這一點(diǎn)像你的父親。”獻(xiàn)之一看，母親指的那一點(diǎn)竟然就是父親剛才加上去的那一點(diǎn)。獻(xiàn)之頓時(shí)感到十分羞愧，于是開(kāi)始更加勤奮地練習(xí)書(shū)法。不知經(jīng)過(guò)了多長(zhǎng)的時(shí)間，他終于學(xué)有所成，成為了一代書(shū)法大家。

　　王獻(xiàn)之的歷史評(píng)價(jià)

　　王獻(xiàn)之的楷書(shū)父子聞名之世，唐宋以下的書(shū)家們，寫(xiě)楷嚴(yán)整俊美，媚俏的筆調(diào)。他們父子倆的楷筆，真可是千古不朽，萬(wàn)世流傳，有不可磨滅的吸引力。

　　由晉末至梁代的一個(gè)半世紀(jì)，他的影響甚至超過(guò)了其父王羲之。梁書(shū)畫(huà)家袁昂在《古今書(shū)評(píng)》中說(shuō)：“張芝驚奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻(xiàn)之冠世。”將四賢并稱(chēng)。而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則一度推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱(chēng)“二王”。梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。當(dāng)時(shí)幾乎成了王獻(xiàn)之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚(yáng)王羲之而貶抑王獻(xiàn)之，一些書(shū)法評(píng)論家才開(kāi)始認(rèn)為王獻(xiàn)之的書(shū)法比不上他的父親王羲之。但是北宋書(shū)法家米芾，主要是向王獻(xiàn)之學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代著名學(xué)者、書(shū)法家胡小石更認(rèn)為張旭、懷素一派之“狂草”，便是由王獻(xiàn)之草書(shū)發(fā)展而成的。

　　王獻(xiàn)之的遺墨保存很少，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有王羲之那么豐富。因唐太宗貶獻(xiàn)之而不購(gòu)求其書(shū)作，內(nèi)府的王獻(xiàn)之書(shū)跡“僅有存焉”。宋初的書(shū)法，并舉“二王”，宋太宗趙光義留意翰墨，購(gòu)募古先帝王名臣墨跡，命侍書(shū)王著摹刻十卷，這就是著名的《淳化閣帖》。“凡大臣登二府，皆以賜焉。”帖中有一半是“二王”的作品。單著錄王獻(xiàn)之書(shū)帖的有七十三件，經(jīng)后人考證為偽作或他人所書(shū)者達(dá)二十余件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻(xiàn)之書(shū)法，《宣和書(shū)譜》所收的王獻(xiàn)之書(shū)跡增至八十余件。但這些墨跡本絕大多數(shù)沒(méi)有保存下來(lái)，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本。好在歷代刻帖還保留著一些真跡刻本，給我們學(xué)習(xí)了解王獻(xiàn)之書(shū)法留下寶貴資料。

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