伊秉綬是清朝時(shí)期著名的書(shū)法家，其書(shū)法行、楷、隸皆工，還是清朝著名的一位清官，有廉吏善政的著稱(chēng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上伊秉綬的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上伊秉綬的簡(jiǎn)介

　　伊秉綬，清乾隆十九年——嘉慶二十年(1754-1815)，字祖似，號(hào)墨卿，晚號(hào)默庵。福建汀洲人，故人又稱(chēng)“伊汀洲”。其父伊朝棟，乾隆三十四年進(jìn)士，歷官刑部主事、御史、光祿寺卿。史稱(chēng)伊秉綬“通程朱理學(xué)，幼秉庭訓(xùn)，從師陰承方，講求立心行己之學(xué)。”后受大學(xué)士朱珪的賞識(shí)與紀(jì)曉嵐的器重，拜紀(jì)為師，又拜當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的書(shū)法家劉墉為師學(xué)書(shū)法。伊秉綬為乾隆五十四年進(jìn)士，歷任刑部主事，后擢員外郎。嘉慶四年任惠州知府，因與其直屬長(zhǎng)官、兩廣總督吉慶發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，被謫戍軍臺(tái)，詔雪后又升為揚(yáng)州知府。

　　伊秉綬的生平簡(jiǎn)介

　　伊秉綬治理?yè)P(yáng)州雖然有德惠政聲，為清一代名吏，但他從不以功自居。他把自己的居所從商富集居的“休園”，搬到名其為“湖上草堂”的平民所居的舊城“黃氏園”。他在生活上也清廉耿介，杜絕聲色，“每食必具蔬”，“藉以清吾心耳”。常說(shuō)：“人生也，直即天地之性，無(wú)少回邪，行則正。”因伊秉綬為官清廉，勤政愛(ài)民，深得揚(yáng)州百姓愛(ài)戴?！妒彸菓雅f錄》稱(chēng)贊他說(shuō)：“揚(yáng)州太守代有名賢，清乾嘉時(shí)，汀州伊墨卿太守為最著，風(fēng)流文采，惠政及民，與歐陽(yáng)永叔、蘇東坡先后媲美，鄉(xiāng)人士稱(chēng)道不衰，奉祀之賢祠載酒堂。”

　　嘉慶十二年，伊秉綬調(diào)任河庫(kù)道;不久，又調(diào)任兩淮鹽運(yùn)使。就在他出任兩淮鹽運(yùn)使僅兩個(gè)月的時(shí)候，他父親去世，便回寧化老家治喪。伊秉綬在寧化老家一住就是8年。在這8年中，他為家鄉(xiāng)父老也做了不少好事?？h城城墻傾圮，他出千金倡修;家鄉(xiāng)遇到災(zāi)荒，他竭力動(dòng)員鄉(xiāng)紳富豪平價(jià)糶米，并捐義糧二百石，賑濟(jì)災(zāi)民;他還倡修廣濟(jì)、龍門(mén)二橋，籌措錢(qián)銀萬(wàn)兩。歸居家鄉(xiāng)期間，于嘉慶十六年秋，他重訪惠州?；葜莅傩章?tīng)說(shuō)伊秉綬來(lái)訪爭(zhēng)相迎接。伊秉綬走訪豐湖書(shū)院時(shí)，見(jiàn)到書(shū)院內(nèi)設(shè)有奉供自己的祀祠，便令撤去。

　　嘉慶二十年夏，經(jīng)友人一再敦促，伊秉綬啟程入京。途經(jīng)揚(yáng)州，舊時(shí)的好友留他小住。他在揚(yáng)州客居至9月。揚(yáng)州的9月天氣已漸轉(zhuǎn)涼。伊秉綬因受涼感冒，猝得肺炎，于9月11日病逝于揚(yáng)州。

　　伊秉綬的小故事

　　都說(shuō)清朝官員腐敗，還有“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的說(shuō)法，可那時(shí)的地方官很多都重視教育，和后來(lái)的貪官只認(rèn)錢(qián)大不一樣。豐湖書(shū)院就是伊秉綬一手扶植起來(lái)的?，F(xiàn)在惠州大學(xué)校內(nèi)殘存的豐湖書(shū)院遺跡都是伊秉綬時(shí)代的。現(xiàn)存的楹聯(lián)“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”，其實(shí)是宋湘為豐湖書(shū)院的二門(mén)所題。豐湖書(shū)院頭門(mén)上的楹聯(lián)是伊秉綬題寫(xiě)的“學(xué)焉得其性之所近，覽者將有感于斯文”。豐湖書(shū)院修好后，伊秉綬請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人宋湘主持豐湖書(shū)院。他還與宋湘一起制訂了豐湖書(shū)院的規(guī)章制度。宋湘的詩(shī)集里有《豐湖草》和《豐湖后草》各一卷，都是在書(shū)院擔(dān)任山長(zhǎng)的兩年時(shí)間里寫(xiě)的。在豐湖書(shū)院期間，宋湘鐘情惠州山水，從他的詩(shī)歌里，可以看到一個(gè)非常迷人的豐湖和同樣迷人的書(shū)院：敞敞亮亮的一大片水，清清靜靜的一座院落，清風(fēng)明月，春綠秋白的蘆葦，那是一幅令人神往的畫(huà)卷。伊秉綬死于揚(yáng)州知府任上。由于他的努力，揚(yáng)州大水之年無(wú)一災(zāi)民餓死，揚(yáng)州人民為此深感其恩。伊秉綬死后未及一月，便被揚(yáng)州百姓供奉于“三賢祠”(“三賢”指的是白居易、林逋、蘇軾)內(nèi)，時(shí)至今日，在揚(yáng)州人民的心目中，伊秉綬仍被尊稱(chēng)為“揚(yáng)州四賢”(原“三賢”加秉綬即“四賢”)之一。

　　伊秉綬的歷史評(píng)價(jià)

　　伊秉綬生前善書(shū)，兼喜繪畫(huà)、篆刻，亦工詩(shī)文。《清史列傳》謂：“秉綬工八分隸。”《國(guó)朝先正事略》謂其“隸書(shū)愈大愈見(jiàn)其佳，有高古博大氣象。”與鄧石如并稱(chēng)“南伊北鄧”，又與桂馥齊名。以其“隸書(shū)超絕古格，在清季書(shū)壇放一異彩”而被后人矚目，評(píng)價(jià)甚高。清《昭代尺牘小傳》謂“墨卿書(shū)似李西涯，尤精古隸，獨(dú)不喜趙文敏，蓋不以其書(shū)也。”焦循《雕菰樓集》謂“公之起居言笑，藹然君子儒也。時(shí)濡墨作隸書(shū)，如漢魏人舊跡。”趙光《退庵隨筆》謂：“伊墨卿、桂未谷出，始遙接漢隸真?zhèn)?。墨卿能脫漢隸而大之，愈大愈壯。”蔣寶齡《墨林今話》謂：“(伊秉綬)尤以篆隸名當(dāng)代，秀勁古媚，獨(dú)創(chuàng)一家，楷書(shū)亦入顏平原之室。”何紹基《東洲草堂詩(shī)抄》贊伊秉綬：“丈人八分出二篆，使墨如漆楮如簡(jiǎn)。行草亦無(wú)唐后法，懸崖溜雨弛荒蘚。不將俗書(shū)薄文清，覷破天真關(guān)道眼。”包世臣《藝舟雙楫》謂：“余初識(shí)寧化伊墨卿太守秉綬于袁浦。墨卿，劉諸城之弟子也。因曾問(wèn)諸城法，太守曰：‘吾師授法曰：指不死則畫(huà)不活。其法置管于大指、食指之尖，略以爪佐管外，使大指與食指作圓圈，即古龍精之法也。其以大指斜對(duì)食指者，則形成鳳眼，其法不能死指，非真?zhèn)饕病?rdquo;王椒畦詩(shī)曰：“墨卿作書(shū)亦如畫(huà)，筆墨之外能通神。”楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》謂：“墨卿八分書(shū)根柢漢人，行書(shū)學(xué)李西涯，尤為超妙。”向燊說(shuō)：“墨卿楷書(shū)法《程哲碑》，行書(shū)法李西涯，隸書(shū)則直入漢人之室。即鄧完白亦遜其醇古，他更無(wú)論矣。”李宣龔云：“汀洲書(shū)法出入秦漢，微時(shí)所作篆隸有獨(dú)到之處。即其行楷，雖發(fā)源于山陰、平原，而兼收博取，自抒新意，金石之氣，亦復(fù)盎然紙上。”康有為《廣藝舟雙楫》謂：“汀洲精于八分，以其八分為真書(shū)，師仿《吊比干文》，瘦勁獨(dú)絕。”近人馬宗霍《霋岳樓筆談》謂：“世皆稱(chēng)伊汀洲之隸，以其古拙也。然拙誠(chéng)有之，古則未能。獨(dú)其以隸筆作行書(shū)，遂入魯公之室。”沙孟海說(shuō)：“伊秉綬是隸書(shū)正宗，康有為說(shuō)他集分書(shū)之大成，很對(duì)。其實(shí)，他的作品無(wú)體不佳，落筆就和別人分出仙凡的境界。”

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