明朝書(shū)法家張三豐是什么人
宋朝的張三豐，又名張三峰，明末清初著名思想家和書(shū)法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集明朝書(shū)法家張三豐是什么人，希望對(duì)你有幫助!
張三豐是誰(shuí)
于我而言，張三豐更像是謎一樣的存在;關(guān)于他的故事有很多，然而最后卒于何時(shí)，無(wú)法考證，更有人猜測(cè)并且相信，他懂得長(zhǎng)生不老，至今仍逗留人間;如此，使得我更加迫切的想了解他的一生，就連他的名字也想細(xì)細(xì)探討。聽(tīng)聞一位學(xué)堂的張校長(zhǎng)說(shuō)：古代名為三豐的人不止一個(gè)，修道的人喜歡用這個(gè)號(hào)，道家思想里代表乾坤合一、陰陽(yáng)變化。因而叫這個(gè)號(hào)的人基本都是道家的人。所以我認(rèn)為，“三豐”不過(guò)是他諸多名號(hào)中的一個(gè)，而張君寶才是他的本名，名子沖，字元實(shí)，故“君寶”。
有許多關(guān)于他的小說(shuō)和電影，講述著他不同時(shí)期不同的經(jīng)歷，到底他是一個(gè)怎么樣的人呢?金庸先生的小說(shuō)里，他是一位性格和藹、慈祥，有著高深武功的奇人;電影太極張三豐中，身穿黑色道袍的李連杰，揮灑自如地演示著太極拳術(shù)，有種說(shuō)不出的瀟灑倜儻;而《張三豐異界游》作者的腦洞大開(kāi)，更是神話(huà)了他的一生;而我最喜歡同時(shí)印象最為深刻的，還數(shù)《少年張三豐》里，張衛(wèi)健的光頭形象和鬼馬機(jī)靈的性格。歷史上記載張三豐：“頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟。”身材高大外貌雄壯，與《神雕俠侶》中描述的大致相同，反觀李連杰的相貌又顯得過(guò)于單薄清秀了。其實(shí)歷史上的記載也好，作者筆下的描述與想象也罷，我們并不需要那么執(zhí)著的考證他的傳奇人生他的一生事跡，反正在大多數(shù)后世人心中，都覺(jué)得神秘難測(cè);他是誰(shuí)、卒于何時(shí)、在永樂(lè)十五年也就是公元1458年仙逝是不是屬實(shí)，并不那么重要，并不那么重要，然而他傳遞給我們的道家思想會(huì)一直銘記，足矣。
張三豐出生于什么年代
我們所熟知的張三豐，是金庸筆下那位仙風(fēng)道骨的張真人，他擁有高超的武藝，是武當(dāng)派的創(chuàng)立者，在江湖上享有很高的地位。張三豐此人在歷史中是真實(shí)存在的。根據(jù)記載，張三豐是南宋末年至明朝初期的道士。
有一說(shuō)法是張三豐生于1247年，卒于1458年;另一說(shuō)法是張三豐生于1264年，卒于1458年。張三豐是南宋末年著名的道士和儒士，擅長(zhǎng)書(shū)法和繪畫(huà)，在文學(xué)詩(shī)詞方面也有頗高的造詣。因?yàn)閺埲S不在乎自己的穿著形象，于是江湖上人稱(chēng)“張邋遢”。張三豐擅長(zhǎng)丹道修煉，他創(chuàng)造了很多武當(dāng)學(xué)派分支，比如隱仙派、蓬萊派等等，后人對(duì)張三豐的評(píng)價(jià)頗高，認(rèn)為他是一位天地造化者。
張三豐一生還有頗豐的著作，比如《玄機(jī)直講》、《張三豐先生全集》等等，都是張三豐提出的道家思想，備受道家學(xué)士的推崇。除此之外，《無(wú)根樹(shù)》是張三豐所作的詞曲，他將深?yuàn)W的道家思想用樸實(shí)直白的語(yǔ)言描繪出來(lái)，讀起來(lái)朗朗上口。
明代初期，張三豐的事跡廣為流傳，為此，朱元璋派遣大量的人馬，尋找張三豐。他們?nèi)チ宋洚?dāng)山尋找張三豐均不見(jiàn)下落，有人又說(shuō)在山東青州一帶看見(jiàn)了張三豐的蹤跡，這些人又馬不停蹄的趕至青州，還是不見(jiàn)張三豐人影。朱棣當(dāng)上皇帝后，下令在全國(guó)尋找張三豐，想向張三豐討教養(yǎng)生之術(shù)。后來(lái)，張三豐還是沒(méi)有被他們找到。
張三豐外號(hào)叫什么
張三豐的外號(hào)比較多，比如邋遢張仙人，張邋遢等外號(hào)。張三豐生活在南宋末年間和明朝初年間，是著名的儒士和道士，為武當(dāng)派著名人才，張三豐又名張君寶，在相關(guān)資料中，都有與張三豐相關(guān)的故事。
在《明史》中，對(duì)張三豐有過(guò)記錄，介紹了張三豐的出身地，張三豐原名張君寶，號(hào)三豐。因?yàn)閺埲S不在乎自己的穿著，衣服和鞋子穿的都很破舊，所以外號(hào)便有張邋遢這一說(shuō)。張三豐是武當(dāng)派的創(chuàng)始人，他主張丹道修煉，并且是集大成者。張三豐主張“福自我求，命自我造”。張三豐一生創(chuàng)立了內(nèi)家拳和太極拳，張三豐認(rèn)為拳法是一種增強(qiáng)體質(zhì)，陶冶人性情的活動(dòng)，通過(guò)拳法可以感受武功的博大精深。除此之外，張三豐還著有著作，比如《玄機(jī)直講》、《玄要篇》、《張三豐先生全集》等等作品，其中，《張三豐全集》至今仍在流傳，后來(lái)道教的人人士們口口相傳，通過(guò)張三豐的作品，宣揚(yáng)了他的道教主義。
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