虞世南，南北朝至隋唐時著名書法家、文學家、詩人、政治家，凌煙閣二十四功臣之一。下面是學習啦小編搜集整理的書法家虞世南的簡介，希望對你有幫助。

　　書法家虞世南的簡介

　　虞世南(558年-638年7月11日)，字伯施，漢族，是初唐著名書法家、文學家、詩人、政治家。越州余姚(今慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場)人。善書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”。日本學界稱歐陽詢、褚遂良、虞世南為“初唐三大家”。其所編的《北堂書鈔》被譽為唐代四大類書之一，是中國現(xiàn)存最早的類書之一。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監(jiān)、弘文館學士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕(“世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰”)。原有詩文集30卷，但早已散失不全。民國時期，張壽鏞輯成 《虞秘監(jiān)集》 4卷，收入 《四明叢書》。虞世南的書法代表作品有《孔子廟堂碑》、《破邪論》、《汝南公主墓志》等。

　　書法家虞世南的生平

　　虞世南身體強健，博聞強識。少年時與兄虞世基一起拜博學廣識的顧野王為師。十余年勤學不倦，學到緊要處，累旬不盥櫛。尤喜書法，與王羲之七世孫智永和尚友善。智永精王羲之書法，虞世南在智永的精心傳授下，妙得其體，圓融遒麗，外柔內剛，繼承了二王(王羲之，王獻之)書法傳統(tǒng)。他與當時的歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱唐初四大書法家，而虞世南又是四人中最優(yōu)者。他寫的《孔子廟堂碑》深得唐太宗李世民的贊賞。唐太宗非常喜愛虞世南的字，并經常臨寫。相傳有一天，唐太宗書“戩”字，但戈字還沒有寫好，正好虞世南進見，即提筆補寫了一個“戈”字。唐太宗將兩人合寫的“戩”字給魏征看，說：“朕學世南，尚近似否? ”魏征看后說：“戈字頗逼真。”虞世南死后，唐太宗嘆息道：“世南死后，無人可以論書。” 虞世南一生經歷了南朝的陳、隋和初唐三個時代。陳文帝知世南博學，召為法曹參軍。陳朝滅亡，與兄世基同入長安，做了隋朝秘書郎，后遷起居舍人。當時世基任內史侍郎，權傾當朝，榮華無比，妻子所用被服，尤勝王侯。虞世南雖與世基同住，仍以勤儉務本。隋滅后，李世民聞虞世南之名，引為秦府參軍，又授宏文館學士，與房玄齡同掌文翰，后來又擔任著作郎。一次，唐太宗想在屏風上書寫《列女傳》，沒有臨本，虞世南在朝堂上一口氣默寫出來，不錯一字，贏得朝中文士的欽佩。

　　虞世南雖然容貌怯懦，弱不勝衣，但性情剛烈，當政得失，直言敢諫。他多次諷勸唐太宗要勤于政事，并以古帝王為政得失，論證利弊。貞觀八年(公元634年)隴右山崩，唐太宗問“天變”。世南以晉朝以來歷次山崩為例，說：“臣聞天時不如地利，地利不如人和。若德義不修，雖獲麟鳳終是無補;但政事無闕，雖有災星何損于時。然愿隆下勿以功高古人以自矜伐，勿以太平漸久而自驕怠，慎終如始。”唐太宗聽后斂容反省。他一再勸阻唐太宗筑陵墓厚葬，使唐太宗有所收斂。他還嚴正勸阻唐太宗不要恣于游獵而疏于政事。這些都對當時的“貞觀之治”起著積極的作用。唐太宗曾對大臣們說：“你們如果都像虞世南那樣剛正忠烈，天下何憂不理。”

　　虞世南年逾古稀后，屢次上表求退，不許，被封為永興縣子，人稱“虞永興”。貞觀十二年(公元638年)五月壬申(二十五)日(7月11日)卒于長安，享年八十歲。唐太宗十分悲傷，痛哭流涕，說：“虞世南對我忠心一體，拾遺補闕，無日暫忘，實為當代名臣，人倫準的。我有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝廷上下，無復人矣!”賜東園秘器，陪葬昭陵，贈禮都尚書，謚文懿。太宗還命畫圖象掛在宮中凌煙閣。

　　唐太宗曾稱虞世南有五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰。”虞世南的書法代表作是正書碑刻《孔子廟堂碑》，還編了我國第一部完整的類書《北堂書鈔》共一百六十卷，摘錄了唐初能見到的各種古書。這些古書如今大多失傳了，但《北堂書鈔》為保存我國古代文化典籍作出了重要貢獻。他死后，將慈溪鳴鶴鎮(zhèn)故宅改建定水寺，寺內有虞世南畫像。他的子孫便遷居長安去了。

　　虞世南的書法造詣

　　仕隋為秘書監(jiān)，賜爵永興縣子，世稱“虞永興”或“虞秘監(jiān)”。授青光祿大夫，謚文懿。沉靜寡欲，精思讀書，至累旬不盥櫛。文章婉縟，見稱于仆射徐陵，由是有名。在隋，官秘書郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學士、秘書監(jiān)。卒謚文懿。太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。手詔魏王泰曰：“世南當代名臣，人倫準的，今其云亡，石渠、東觀中無復人矣。”其書法剛柔并重，骨力遒勁，與歐陽詢、楮遂良、薛稷并稱“唐初四大家”。其詩風與書風相似，清麗中透著剛健。因是近臣，故侍宴應詔的作品較多。代表作有《出塞》、《結客少年場行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》等。其中后三首詠物詩(即《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》)分別寫竹、蟬和風，緊緊抓住對象特點，刻畫得相當傳神,例如《蟬》詩寫蟬飲清露，棲(梧桐)高處，聲因高而遠，而非是依靠秋風，寓意君子應象蟬一樣居高而聲遠，從而不必憑借、受制于它物，世南描摹狀物、托物言志之功夫可見一斑矣。集三十卷，今編詩一卷(全唐詩上卷第三十六)。

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