西施是中國(guó)歷史上的著名美女，是古代四大美女之首。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史人物西施的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史人物西施的簡(jiǎn)介

　　西施本名施夷光，越國(guó)美女，一般稱其為西施。春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)，是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”中的“沉魚(yú)”，講的是西施浣紗的經(jīng)典傳說(shuō)”。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國(guó)古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”之美譽(yù)。

　　施夷光世居越國(guó)苧蘿。宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。苧羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說(shuō)西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質(zhì)，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。

　　西施的小故事

　　西施有“沉魚(yú)”之貌，相傳西施在溪邊浣紗時(shí)，水中的魚(yú)兒被她的美麗吸引，看得發(fā)呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用“沉魚(yú)”來(lái)形容女子的美貌。沉魚(yú)落雁閉月羞花，沉魚(yú)為先。國(guó)色天香四大美女，西施居首。“父鬻薪，母浣紗”，西施幼承浣紗之業(yè)，故世稱“浣紗女”。

　　后人為紀(jì)念這位忍辱負(fù)重，以身許國(guó)的絕代佳人，就在諸暨修建了西施殿。唐開(kāi)成年間(公元836-840 年)著名詩(shī)人李商隱曾寫下“西子尋遺殿，昭君覓故村”的詩(shī)句。1986年，諸暨請(qǐng)中國(guó)美術(shù)學(xué)院傅維安教授在諸暨火車站創(chuàng)作西施塑像;同時(shí)，還刷新了浣江邊王羲之所題的‘浣紗’兩字的摩崖石刻。

　　西施是我國(guó)古進(jìn)時(shí)候一位絕代佳人，她的故事在民間流傳很廣，西施原名夷光，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代越國(guó)苧羅山施姓樵夫的女兒，因家住西村，所以叫西施。她長(zhǎng)得紅顏花貌，芙蓉之姿。

　　當(dāng)時(shí)，吳王夫差為報(bào)殺父之仇，領(lǐng)兵打進(jìn)了越國(guó)。越軍被打敗，越王勾踐作了戰(zhàn)俘，越國(guó)大夫范蠡作為人質(zhì)跟隨越王夫婦到吳國(guó)做奴隸。三年以后，吳王夫差放回了勾踐夫婦和范蠡，勾踐回國(guó)以后，臥薪嘗膽，準(zhǔn)備十年生聚，力圖報(bào)仇雪恥。他采用范蠡所獻(xiàn)美人計(jì)，把西施獻(xiàn)給吳王夫差。西施憑她傾國(guó)傾城之貌和高超的琴棋歌舞，致使吳王日日深宮醉不醒，沉迷酒色，不理朝政，在她的內(nèi)應(yīng)下，勾踐終于滅吳復(fù)國(guó)。

　　西施的結(jié)局是怎樣

　　沉魚(yú)落雁，閉月羞花，這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容美女一點(diǎn)都不為過(guò)，而這樣的詞語(yǔ)，即是用來(lái)形容西施的。西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國(guó)稱臣於吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。那么，西施最終的結(jié)局是什么?西施是怎么死的?

　　對(duì)于西施的結(jié)局[2]，歷來(lái)也有不同的說(shuō)法。第一種說(shuō)法是：她隨范蠡歸隱于五湖。西施和范蠡本來(lái)是情侶，后來(lái)西施為了救國(guó)，兩人只能為國(guó)犧牲自己的愛(ài)情。待到西施功成歸國(guó)后，范蠡認(rèn)為勾踐可以共患難而不可以共安樂(lè)，再待下去會(huì)有危險(xiǎn)，建議西施隨他一起逃走，歸隱江湖，不知所終。因?yàn)橛蟹扼环河诮膫髡f(shuō)，或許是后人不忍這位絕代佳人遭到悲慘的結(jié)局，就流傳出西施和范蠡歸隱五湖的美滿姻緣的故事，以寄托對(duì)他們的同情。

　　這種說(shuō)法似乎有一定的根據(jù)。根據(jù)歷史記載，勾踐這個(gè)人很有心計(jì)，早在他被吳國(guó)俘虜做人質(zhì)之時(shí)，一次夫差生病，勾踐前往探病，竟口嘗了夫差的糞便。夫差很奇怪勾踐的這種做法，忙問(wèn)其故，勾踐說(shuō)：“臣聞嘗糞便之類，可知病情的發(fā)展;味甘則不佳，味苦則漸愈，今味苦，知大王之圣躬無(wú)礙也。”通過(guò)勾踐這些話，可以看出他是一個(gè)心狠手黑、陰險(xiǎn)毒辣的人。范蠡輔佐勾踐幾十年，對(duì)勾踐算是看透，所以等到越國(guó)滅吳復(fù)國(guó)之后，范蠡便退隱江湖，不失為一種明智的選擇?？v觀中國(guó)歷史上的許多統(tǒng)治者，功成以后就殺功臣，這似乎是一個(gè)規(guī)律，所以勾踐不會(huì)輕易地放過(guò)西施。

　　但是問(wèn)題的關(guān)鍵在，即使是西施逃走，為什么會(huì)一定跟范蠡一起逃走呢?唐朝的《吳地記》轉(zhuǎn)引東漢《越絕書(shū)》這樣記載：“吳之后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。” 唐代詩(shī)人杜牧在所作《杜娘詩(shī)》這樣寫道：“西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。”(這里的“鴟夷”代指范蠡，《史記•越王勾踐世家》有關(guān)于范蠡這樣的記載“浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮”。)根據(jù)這些記載，明代的戲曲作家梁辰魚(yú)編成了頗具影響的《浣紗記》。他說(shuō)：“范蠡和西施早已定情。吳亡后，立下了汗馬功勞的范蠡卻認(rèn)為越王雄猜陰狠，可共患難，不可共富貴，于是激流勇退，在一個(gè)風(fēng)清月白的夜晚，帶著西施，駕著一葉扁舟，泛五湖而去。”上海前幾年出版的《辭海》(修訂本)也這樣說(shuō)：“西施一作西子，春秋末年越國(guó)苧蘿人，由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為夫差最寵愛(ài)的妃子。傳說(shuō)吳亡后，與范蠡偕入五湖”。據(jù)說(shuō)范蠡和西施歸隱五湖后，每天早上，西施對(duì)著青銅鏡梳妝，隨手將脂粉水倒入湖中，以致湖中螺呈五色。宋有張堯曰詩(shī)云：“少伯曾居此，螺紋吐彩絲，一奩秋境好，猶可照西施。”清人朱彝尊也寫過(guò)這么一首詩(shī)：“落花三月葬西施，寂寞城隅范蠡祠。水低盡傳螺五色，湖邊空掛網(wǎng)千絲。”說(shuō)的也就是這件事。

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