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王昭君怎么死的

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  王昭君本為漢元帝后宮妃子,后出塞和親,為漢匈雙方和平作出巨大貢獻(xiàn)。且出塞后向匈奴人民傳播漢文化,使落后的匈奴發(fā)展,最后逝世在那塞外,下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的王昭君怎么死的,希望對(duì)你有幫助。

  王昭君怎么死的

  當(dāng)時(shí)昭君出塞和親,所幸單于呼韓邪對(duì)昭君很是疼愛(ài),他們兩個(gè)年齡相差了二十歲,且匈奴內(nèi)部混亂,矛盾劇增,呼韓邪便長(zhǎng)期在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò),身體勞損之大,幸得漢軍援助,得以控制住整個(gè)匈奴,因而呼韓邪身體落下病根,他們結(jié)婚沒(méi)幾年便逝世。

  當(dāng)時(shí)昭君欲回中原不得,也向漢朝上書(shū)回鄉(xiāng)之愿卻以“從胡俗”之令留下,便只能遵循他們的習(xí)俗,嫁給丈夫的大兒子也就是自己的繼子為妻。昭君和復(fù)株累單于為夫妻的時(shí)間為十一年,復(fù)株累便逝世,昭君無(wú)再有婚姻,為寡婦在塞外生活。

  昭君遠(yuǎn)嫁塞外,心中難掩孤獨(dú)之悲,雖有丈夫和孩子在身旁,但是每逢中原佳節(jié)難免會(huì)感傷,這便是昭君心中一直難以揮去悲傷。且為中原女子,一直受漢文化洗禮的昭君怎能接受再嫁丈夫之子的習(xí)俗呢,雖然無(wú)血緣關(guān)系,但是卻始終有母子關(guān)系,因此昭君一直抑郁悲傷,加上后來(lái)她唯一的兒子被殺害,昭君心中的悲傷之情更是覆水難收。

  于是晚年的昭君孤寡一人,生活在那塞外抑郁不已,最終臥床不起,就這樣病死了。

  王昭君的故事

  王昭君的母親懷她的時(shí)候年歲已高,傳說(shuō)她母親曾入廟求簽,當(dāng)晚便夢(mèng)見(jiàn)一輪明月投入她的懷中,因此王昭君便有皓月之稱,集月色之柔美,便出落的如此美麗。

  “沉魚(yú)落雁”中“落雁”之稱便是形容王昭君的,傳說(shuō)王昭君隨同單于呼韓邪出塞那天,百姓圍在街道兩邊,就為一睹昭君容顏,皆感嘆美人即將遠(yuǎn)離故土伴隨年老的單于,甚是可惜。前往匈奴之路,黃沙滾滾,昭君見(jiàn)中原離自己越來(lái)越遠(yuǎn),便心生哀傷之情,難以平復(fù),便拿出琵琶,撫琴而奏,一曲《出塞》甚是悲壯。此時(shí)南非的大雁聽(tīng)到此樂(lè),看到奏樂(lè)之人如此美貌,一時(shí)之間忘記揮動(dòng)翅膀,掉落下來(lái)。

  也有傳說(shuō)王昭君原是仙女,她來(lái)匈奴就是為了平定內(nèi)亂,昭君和呼韓邪到河邊,卻見(jiàn)飛沙走石,狂風(fēng)怒作,昭君撫琴一把頓時(shí)白云繚繞,萬(wàn)物復(fù)蘇,青山綠水皆復(fù)蘇,甚是生機(jī)勃勃。

  而且昭君所到之處,均人畜兩旺,生機(jī)不斷,草木復(fù)蘇,牛羊成群,一派蓬勃之象。故便有昭君墓為“青冢”之說(shuō),一片荒涼的匈奴之地,唯昭君墓一片在冬日依舊綠意蔥蔥。

  王昭君和番的故事

  王昭君也為王嬙,本來(lái)是漢元帝后宮不被寵幸的妃子,后為漢朝公主出塞和親,換來(lái)了兩個(gè)民族長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的和平。

  王昭君所嫁之人是匈奴的單于呼韓邪,當(dāng)時(shí)呼韓邪為匈奴單于時(shí),匈奴正面臨著內(nèi)憂外患的困境,在整頓內(nèi)部的時(shí)候,呼韓邪被他的哥哥大敗,便將部隊(duì)遷往長(zhǎng)城外。與中原靠近的呼韓邪便向漢朝投遞稱臣之書(shū),以表稱臣之意,年年向漢朝進(jìn)貢,曾經(jīng)三次進(jìn)皇宮請(qǐng)好。

  于是有一次呼韓邪表明娶漢人之女為妻,以促進(jìn)兩個(gè)民族之間的融合,漢元帝對(duì)和平相處的模式很滿意,于是想著哪個(gè)公主相嫁或王公貴族之女出塞和親,但是塞外乃是荒涼之地,無(wú)人愿意,便只能問(wèn)王昭君等后宮之人。

  王昭君知道后表明愿意出塞和親,而呼韓邪見(jiàn)昭君之美貌,認(rèn)為漢元帝很是重視他們這次和親,便許下諾言,不再犯中原,于是王昭君便隨呼韓邪回到匈奴之地,且呼韓邪在漢朝的援軍幫助下控制了整個(gè)匈奴。

  王昭君主動(dòng)提出出塞和親之意是很難得,更難得的是出塞的王昭君以和平之意勸說(shuō)呼韓邪友好交國(guó),將中原文化和先進(jìn)制度帶到落后的匈奴地區(qū),不僅增強(qiáng)了兩個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)融合,還帶動(dòng)匈奴文化的發(fā)展,使其呈現(xiàn)欣欣向榮的和平之象。

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