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楊玉環(huán)簡(jiǎn)介資料

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  楊玉環(huán)原為壽王李瑁王妃,受令出家后,又被公爹唐玄宗冊(cè)封為貴妃,寵愛有加,是中國(guó)古代四大美女之一。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的楊玉環(huán)簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有用!

  楊玉環(huán)簡(jiǎn)介

  楊玉環(huán)(公元719年-公元756年),別名楊太真、楊玉、楊貴妃、玉奴,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家,也是中國(guó)古代四大美女之一,有羞花之貌。楊玉環(huán)原為壽王李瑁王妃,受令出家后,又被公爹唐玄宗冊(cè)封為貴妃,寵愛有加。安史之亂爆發(fā)后,楊玉環(huán)雖唐玄宗流亡蜀中,后被縊死于馬跪坡,時(shí)年三十八歲,但尸體未尋回,故后人猜測(cè)其未死流落民間。

  楊玉環(huán)的生平經(jīng)歷

  貴妃得寵

  楊玉環(huán)于開元七年(719年)農(nóng)歷六月初一生于宦門世家,高祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書,唐初被李世民所殺;父楊玄琰,曾擔(dān)任過蜀州司戶;叔父楊玄珪曾任河南府土曹,楊玉環(huán)的童年是在蜀州度過的。

  開元十七年,10歲左右的楊玉環(huán)因父親去世,被寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄珪家。

  楊玉環(huán)天生麗質(zhì),加上優(yōu)越的教育環(huán)境,使她具備有一定的文化修養(yǎng),性格婉順,精通音律,擅歌舞,并善彈琵琶。在白居易的《長(zhǎng)恨歌》中描述其為:天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè)。

  開元二十二年七月,唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮,楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見鐘情,唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃?;楹?,兩人甜美異常。

  開元二十五年(737年)武惠妃逝世,李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子,在宮中的禮遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡歡,當(dāng)時(shí)后宮數(shù)千,無可意者,有人進(jìn)言楊玉環(huán)“姿質(zhì)天挺,宜充掖廷”,于是唐玄宗將楊氏召入后宮之中。

  開元二十八年(740年)十月,以為玄宗母親竇太后祈福的名義,敕書楊氏出家為女道士,道號(hào)“太真”。

  天寶四年(745年),唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后,遂冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃,玄宗自廢掉王皇后就再未立后,因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。

  玄宗親譜《霓裳羽衣曲》,召見楊貴妃時(shí),令樂工奏此新樂,賜楊氏以金釵鈿合,并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對(duì)后宮人說:“朕得楊貴妃,如得至寶也”(《古今宮闈秘記》卷三)復(fù)制新曲《得寶子》,足見寵幸之隆。時(shí)宮中未立新皇后,宮人皆呼楊氏為“娘子”,實(shí)居后位。鄭處誨講了一個(gè)故事,說在楊玉環(huán)晉為貴妃之后,嶺南貢上一只白鸚鵡,能模仿人語,玄宗和楊貴妃十分喜歡,稱它為“雪花女”,宮中左右則稱它為“雪花娘”。

  唐玄宗令詞臣教以詩篇,數(shù)遍之后,這只白鸚鵡就能吟頌出來,逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋,如果局面對(duì)玄宗不利,侍從的宦官怕玄宗輸了棋,就叫聲“雪花娘”,這只鸚鵡便飛入棋盤,張翼拍翅。后來這只可愛的“雪花娘”被老鷹啄死,玄宗與楊貴妃十分傷心,將它葬于御苑中,稱為“鸚鵡冢”。玄宗對(duì)寵物白鸚鵡尚且如此珍惜,其對(duì)楊貴妃的厚寵更不待言了。

  楊家得勢(shì)

  楊貴妃其大姐封為韓國(guó)夫人,三姐封為虢國(guó)夫人,八姐封為秦國(guó)夫人。每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬錢。虢國(guó)夫人排行第三,以天生麗質(zhì)自美,不假脂粉。杜甫《虢國(guó)夫人》詩云:“虢國(guó)夫人承主思,平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色,淡掃蛾眉朝至尊。”(《杜詩詳注》卷二)乃為事實(shí)之寫照。

  由于楊貴妃得到重寵,她的兄弟均贈(zèng)高官,甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗,原為市井無賴,因善計(jì)籌,玄宗與楊氏諸姐妹賭博,令楊釗計(jì)算賭賬,賜名國(guó)忠,身兼支部郎中等十余職,操縱朝政。玄宗游幸華清池,以楊氏五家為扈從,每家一隊(duì),穿一色衣,五家合隊(duì),五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地,閃閃生光,其奢侈無以復(fù)加。楊家一族,娶了兩位公主,兩位郡主,玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。

  首次出宮

  天寶五載七月,由于楊貴妃恃寵驕縱,得罪了玄宗,被玄宗譴歸娘家。

  貴妃出宮后,玄宗飲食不進(jìn),高力士只得又把她召回來。正史記載:《舊唐書卷五十一》記載“五載七月,貴妃以微譴送歸楊銛宅”、“天寶九載,貴妃復(fù)忤旨,送歸外第”?!缎绿茣肪砥呤涊d:它日,妃以譴還铦第,比中仄,帝尚不御食,笞怒左右。高力士欲驗(yàn)帝意,乃白以殿中供帳、司農(nóng)酒餼百馀車送妃所,帝即以御膳分賜。力士知帝旨,是夕,請(qǐng)召妃還,下鑰安興坊門馳入。妃見帝,伏地謝,帝釋然,撫尉良渥?!顿Y治通鑒》記載:妃以妒悍不遜,上怒,命送歸。”這幾部正史都沒有正面地詳細(xì)說明這件事的發(fā)生過程,并異口同聲地說是楊貴妃因犯錯(cuò)誤得罪了玄宗而被送歸娘家?!顿Y治通鑒》記載的理由是“妒悍不遜”,究竟發(fā)生了什么事,還是沒說。野史《開元傳信記》記載:太真妃常因妒媚,有語侵上,上怒甚”、“太真妃常因妒媚,有語侵上,上怒甚,召高力士以輜送還其家。

  不難看出,楊貴妃此次被攆的罪名是“妒悍不遜”。楊貴妃所嫉妒的人很多人猜

  測(cè)是唐玄宗的另一名妃子——梅妃。根據(jù)宋人《梅妃傳》記載:“梅妃叫江采萍,比楊貴妃早19年入宮。當(dāng)年,唐玄宗最寵愛的武惠妃去世,玄宗心中失落,宦官高力士便建議在全國(guó)選美。高力士來到福建,見到了江采萍,驚為天人。于是,把她帶回宮,獻(xiàn)給了唐玄宗。”江采萍不僅容貌美麗,而且溫柔典雅,很快便擄獲了玄宗的心。江采萍自小喜愛淡雅,也喜歡同樣淡雅的梅花。唐玄宗便將她封為梅妃,特地在后宮為她栽種了一片梅林。當(dāng)梅花盛開之時(shí),玄宗便攜梅妃來到這里,賞花吟詩,恩愛無比。后來,唐玄宗又見到了楊玉環(huán),便為她的風(fēng)韻所傾倒,因?yàn)槎送瞄L(zhǎng)音樂,很快成為了知音。唐玄宗在千方百計(jì)將玉環(huán)弄到手之后,便日日與楊妃在一起,很快就把梅妃忘卻了。梅妃擅長(zhǎng)詩賦,一日,她寫了一首《一斛珠》,托人帶給玄宗。玄宗見詩,便想起了昔日與梅妃在一起的情景。于是,便召她入翠華西閣敘舊。不料,此事被楊貴妃探知,醋意大發(fā),把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基畢竟是皇帝,怎能讓貴妃如此教訓(xùn),一怒之下,命人將楊貴妃送回娘家。

  這件事在歷史上被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。但歷史上不論是《舊唐書》、《新唐書》,還是司馬光的《資治通鑒》,都沒有記載有梅妃這個(gè)人,其次,我們所看到的有關(guān)梅妃的書籍,其內(nèi)容是從《梅妃傳》衍化而來的。而《梅妃傳》一文無作者(有人認(rèn)為是唐曹鄴所著,并無實(shí)據(jù)。)抄錄者也不知作者是何人,只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃傳》是最早記載梅妃其人其事的作品。其它所有關(guān)于梅妃的記載都是晚于該文,而且大多是該文的轉(zhuǎn)抄,或者增加了傳說部分。其三,在《梅妃傳》里有這樣幾句話,值得注意:“今世圖畫美人者,號(hào)梅妃,泛言唐明皇時(shí)人,而莫詳所自也。”其意思說,當(dāng)今(宋代)仕女畫中的梅妃,人們只泛泛地說她是唐明皇時(shí)的人,而對(duì)她的身世卻不大了解。因此魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中說到:“《梅妃傳》一卷亦無撰人,蓋見當(dāng)時(shí)有把梅美人號(hào)梅妃者,泛言唐明皇時(shí)人。因造此傳……”。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)家鄭振鐸也否認(rèn)梅妃的存在。最后,查考唐代史籍,并未發(fā)現(xiàn)有高力士到閩粵選美的記載;《梅妃傳》所記梅妃被貶所居之上陽東宮在東都洛陽.它與長(zhǎng)安相距數(shù)百里,而洛陽上陽東宮又無翠華殿西閣,何以會(huì)出現(xiàn)唐玄宗夜召梅妃,當(dāng)被楊貴妃發(fā)覺后,又怎會(huì)有梅妃“步歸東宮”之事。

  唐玄宗時(shí)期專門設(shè)了一個(gè)職業(yè),叫作“花鳥使”,專管到民間搜羅美女 以充實(shí)后宮。唐玄宗是個(gè)風(fēng)流天子,整日和楊貴妃在一起已經(jīng)玩膩了,便背著楊貴妃召幸這些女人。楊貴妃吃醋,與玄宗大吵大鬧;玄宗也生氣了,妃子竟然管起了皇帝的私生活,實(shí)在是不像話。于是,一氣之下,下令“攆回去”。楊貴妃就這樣被攆回了娘家。貴妃一走,唐玄宗突然覺得心中空落落的,很快就后悔了。當(dāng)天晚上,趁著夜色,唐玄宗就派禁軍將貴妃從楊家接了回來。

  經(jīng)過一番折騰,二人的感情迅速升溫。不僅如此,玄宗還將楊貴妃的三個(gè)姐姐接到長(zhǎng)安,封她們?yōu)橐黄贩蛉?,?zhǔn)許她們隨意出入宮門。

  再次出宮

  天寶九年,楊貴妃又一次被遣送回了娘家。

  至于楊貴妃這次被攆的原因,《舊唐書》卷五十一天寶九載,貴妃復(fù)忤旨,送歸外第。時(shí)吉溫與中貴人善,溫入奏曰:“婦人智識(shí)不遠(yuǎn),有忤圣情,然貴妃久承恩顧,何惜宮中一席之地,使其就戮,安忍取辱于外哉!”上即令中使張韜光賜御饌,妃附韜光泣奏曰:“妾忤圣顏,罪當(dāng)萬死。衣服之外,皆圣恩所賜,無可遺留,然發(fā)膚是父母所有。”乃引刀翦發(fā)一繚附獻(xiàn)。玄宗見之驚惋,即使力士召還。《資治通鑒》中只有六個(gè)字“楊貴妃復(fù)忤旨。”楊貴妃忤的是什么旨呢?《楊太真外傳》記載:750年,天寶九載二月的一天,楊貴妃偷偷地吹唐玄宗大哥寧王李憲的紫玉笛,被唐玄宗看見了,以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后,剪下一綹青絲,托中使張韜光帶給玄宗,玄宗大駭,又令高力士把她召回。

  這兩種說法都不可信,因?yàn)閷幫跛烙陂_元二十九年二十九年十一月((742年1月15日))薨,天寶九年(750年),已經(jīng)死了八年。楊貴妃不可能與死人有染。對(duì)于楊貴妃吃姐姐的醋的說法,也僅在《集靈臺(tái).其二》 作者張祜:虢國(guó)夫人承主恩,平明騎馬入宮門。 卻嫌脂粉污顏色,淡掃峨眉朝至尊出現(xiàn),不足為據(jù)。而且,在天寶年間,楊貴妃和她的姐妹們關(guān)系一直不錯(cuò),說明唐玄宗和虢國(guó)夫人之間是清白的。

  這次楊貴妃被攆可能是玄宗給楊家的一個(gè)下馬威。因?yàn)闂钯F妃的得寵,楊家也跟著顯赫起來。隨著地位的升高,楊家便無法無天了。楊家接受招待的規(guī)格已經(jīng)超出了規(guī)定的界限;大肆收受賄賂;不僅如此,他們甚至還騎到了皇室的頭上?!缎绿茣分杏涊d:“出入宮掖,恩寵聲焰震天下。每命婦入班,持盈公主等皆讓不敢就位,建平、信成二公主以與妃家忤,至追內(nèi)封物,駙馬都尉獨(dú)孤明失官。”皇上的親妹妹在三位夫人面前只能讓座而不敢就坐;唐玄宗的女兒信成公主因?yàn)楹蜅罴胰擞忻?,竟淪落到追回內(nèi)府封贈(zèng)東西,如再不處理,恐怕整個(gè)江山都成了楊家的了。玄宗生氣了,楊家就是仗著有個(gè)貴妃撐腰,于是,楊貴妃再一次被攆回了家。

  楊貴妃這次被送回家,是玄宗使用殺雞給猴看的策略,就是要滅滅楊氏家族的威風(fēng)。這一招果真很靈,楊家人慌了神,可又不好出面求情,楊貴妃更是終日以淚洗面。因?yàn)椋@一次唐玄宗并沒有急著把貴妃接回去,而且送走之后就再?zèng)]有了消息。玄宗雖然沒有派人去接楊貴妃,但心中還是很想念的。

  一個(gè)叫吉溫的人來游說唐玄宗,正中玄宗下懷。唐玄宗立刻派人看望貴妃,還將自己的御膳分了一半給她。楊貴妃見皇帝派人來看她了,感動(dòng)地淚流滿面,馬上伏地認(rèn)錯(cuò),還剪下了自己的一縷頭發(fā),獻(xiàn)給玄宗。唐玄宗一看到貴妃的青絲,派高力士將楊貴妃接回了宮。

  楊貴妃知道玄宗沒有她,便寢食不安,于是更為驕縱,楊家“出入禁門不問,京師長(zhǎng)吏為之側(cè)目”。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》記載:居易歌曰姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶;遂令天下父母心,不重生男重生女。

  下落成謎

  死于馬嵬坡

  天寶十四載(公元755年),范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè),反楊國(guó)忠為名起兵叛亂,兵鋒直指長(zhǎng)安。次年,唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中(今四川成都),途經(jīng)馬嵬驛(今陜西興平市西)時(shí),陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士,一致要求處死楊國(guó)忠跟楊貴妃,隨即嘩變,亂刀殺死了楊國(guó)忠。

  唐玄宗言國(guó)忠亂朝當(dāng)誅,然貴妃無罪,本欲赦免,無奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏,安史之亂乃因貴妃而起,不誅難慰軍心、難振士氣,繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言,為求自保,不得已之下,賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條,縊死在佛堂的梨樹下,時(shí)年三十八歲,這就是白居易的《長(zhǎng)恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何,宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。

  玄宗在安史之亂平定后回宮,曾派人去尋找楊貴妃的遺體,但未尋得。

  《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同,由此可見,楊貴妃確實(shí)死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死,可能只是一種美好的愿望。

  死于佛堂

  有人說,楊玉環(huán)可能死于佛堂?!杜f唐書·楊貴妃傳》記載:禁軍將領(lǐng)陳玄禮等 殺了楊國(guó)忠父子之后,認(rèn)為“賊本尚在”,請(qǐng)求再殺楊貴妃以免 后患。唐玄宗無奈,與貴妃訣別,“遂縊死于佛室”?!顿Y治通鑒·唐紀(jì)》記載:唐玄 宗是命太監(jiān)高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國(guó)史補(bǔ)》記載:高 力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》記載:唐 玄宗知道楊貴妃難免一死,但不忍見其死,便使人牽之而去,“倉(cāng)皇輾轉(zhuǎn),竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》 記載:唐玄宗與楊貴妃訣別時(shí),她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中 指出:“所可注意者,樂 史謂妃縊死于梨樹之下, 恐是受香山 (白居易)‘梨花一枝春帶雨’句之影響。 果爾,則殊可笑矣。”樂史的說 法來自《唐國(guó)史補(bǔ)》,而李肇的說法恐怕是受《長(zhǎng)恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛(wèi)軍的將官看著這個(gè)過程,確認(rèn)楊貴妃已死后,再出來跟禁衛(wèi)軍士兵解釋,過了很久聚集的士兵才散去歸隊(duì)。

  死于亂軍

  楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜甫于至德 二年(公元757年)在安祿山占據(jù)的長(zhǎng)安,作《哀江頭》一首,其中有“明眸皓齒今 何在,血污游魂歸不得”之句,暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛,因?yàn)榭O死是不 會(huì)見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中 有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句,也反映了楊貴妃為亂軍所殺,死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血,零落羽林槍”;張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”;溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗(yàn)表煙滅,埋血空生碧草愁”等詩句,也都認(rèn)為楊貴妃血濺馬嵬驛,并非被縊而死。

  吞金而死

  楊貴妃之死也有其它的可能,比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道:“綠野扶風(fēng)道,黃塵馬嵬行,路邊楊貴人,墳高三四尺。乃問里中兒,皆言幸蜀時(shí),軍家誅佞幸,天子舍妖姬。群吏伏門屏,貴人牽帝衣,低回轉(zhuǎn)美目,風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑,攸忽?英暮,平生服杏丹,顏色真如故。”從這首詩來看,楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對(duì)這種說法頗感稀奇,并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語,是得自“里兒中”,故而才與眾說有異。然而,陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前,也有可能吞過金,所以“里兒中”才傳得此說。

  上皇自蜀還,令中使祭奠,詔令改葬。禮部侍郎李揆曰:"龍武將士誅國(guó)忠,以其負(fù)國(guó)兆亂。今改葬故妃,恐將士疑懼,葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫 褥裹之,肌膚已壞,而香囊仍 在。內(nèi)官以獻(xiàn),上皇視之凄惋,乃令圖其形于別殿,朝夕視之。(《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》)

  對(duì)楊玉環(huán)的人物評(píng)價(jià)

  楊玉環(huán)善歌舞,通音律,為唐代宮廷音樂家、舞蹈家,其音樂才華在歷代后妃中鮮見,被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。雖然體態(tài)豐腴,但史書上也記載著她是一位舞蹈高手,還精通胡旋舞,身段飄搖,翻躍如風(fēng),令人眼花繚亂。楊玉環(huán)自入宮以后,遵循封建的宮廷體制,不過問朝廷政治,不插手權(quán)力之爭(zhēng),以自已的嫵媚溫順及過人的音樂才華,受到玄宗的百般寵愛,雖曾因妒而觸怒玄宗,以致兩次被送出宮,但最終玄宗還是難以割舍。楊玉環(huán)若生在別的年代,或許成不了楊貴妃。唐朝人以豐腴為美,楊玉環(huán)則“凝脂胭華”,連“脂肪”都開始“凝集”,像“胭脂”一樣散發(fā)著“華麗”的色彩,這都是是需要一定“功力”的。

  
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