公孫大娘是盛唐歌舞名妓，尤善舞劍。大書(shū)法家張旭觀看其舞劍后，草書(shū)大進(jìn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集公孫大娘與草圣張旭故事的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　公孫大娘與草圣張旭故事

　　公孫大娘是唐朝初期的一位美麗漂亮的女子，她不但美麗漂亮，并且她的劍舞也是出類(lèi)拔萃的。她善于舞劍，整個(gè)國(guó)家沒(méi)有一個(gè)比她劍舞厲害的，她在大街上舞劍表演的時(shí)候，觀看的人把道路堵的水泄不通，一眼望去那是人山人海的，黑壓壓的一片。

　　有一次有一位官員看到怎么那么多人堵在這兒，把道路都給封死了，就派人前去查看，得知是公孫大娘在舞劍，這位官員便下車(chē)前去觀看，看了不一會(huì)，就被公孫的舞姿深深地吸引了，等表演結(jié)束，便前去相邀到皇宮去表演。公孫大娘答應(yīng)了這位官員的請(qǐng)求，到了皇宮為皇帝表演時(shí)，皇帝對(duì)她稱(chēng)贊不已，稱(chēng)她是唐宮的第一舞人，無(wú)人睥睨，公孫大娘她在繼承傳統(tǒng)劍舞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》。這也表明了公孫大娘在劍舞方面的天賦。

　　據(jù)說(shuō)當(dāng)年的草圣張旭，就是因?yàn)榭戳斯珜O大娘的劍舞，一下茅塞頓開(kāi)，練成了絕世書(shū)法。大詩(shī)圣杜甫，也曾因觀看過(guò)公孫大娘的劍舞，那時(shí)候的公孫大娘，一人一劍，每一步都揮灑出那豪邁的氣勢(shì)。詩(shī)圣杜甫也曾為公孫大娘寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，題為《劍器行》，完全表達(dá)出了公孫大娘獨(dú)一無(wú)二的劍舞：昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。但公孫大娘的最后的結(jié)局卻是隱匿于江湖，平凡的死去，但她對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的。

　　公孫大娘的評(píng)價(jià)

　　公孫大娘作為唐朝的第一舞人，人們對(duì)公孫大娘評(píng)價(jià)是極其高的。因?yàn)楣珜O大娘舞術(shù)是獨(dú)步天下的，她不僅把傳統(tǒng)劍術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，更是在傳統(tǒng)劍術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了許多新的劍術(shù)舞蹈，相傳草書(shū)的代表家張旭就是因?yàn)橛^看了公孫大娘的舞劍之術(shù)，在書(shū)法上的造詣更深了一步，練成了絕世書(shū)法，成為一代草圣。

　　另外還有一圣那就是大詩(shī)人杜甫，不僅觀看了公孫大娘的劍舞，更是為公孫大娘作了一首詩(shī)，：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng)四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。形象的說(shuō)明了公孫大娘劍舞的精湛，觀看的人更是人山人海的，都快把街道都給堵死了。人們仿佛都完全沉浸在公孫大娘的劍舞之中，一個(gè)個(gè)都被那神妙的舞姿深深地震撼，久久不能自拔。

　　畫(huà)圣吳道子也看過(guò)公孫大娘的劍舞，回到家之后細(xì)細(xì)的品味公孫大娘的舞步和劍術(shù)，并且運(yùn)用到了自己的繪畫(huà)之道，好像是他的畫(huà)筆變成了公孫大娘的劍一般。

　　雖然公孫大娘身懷絕技，但卻只能流落江湖，不能大富大貴，和平常人一樣生活，最終只能慢慢老去，但她的技藝卻是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響了三圣，如果沒(méi)有她我們就讀不到杜甫的《劍器行》，如果沒(méi)有她我們也看不到草圣的一個(gè)個(gè)飛揚(yáng)的文字，也有可能看不到畫(huà)圣的那一幅幅美麗的畫(huà)卷。公孫大娘雖死猶榮，因?yàn)樗删土巳サ牡缆罚@位美麗的女子不再平凡。