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歷史上曾鞏是誰(shuí)

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  曾鞏是我國(guó)歷史上北宋時(shí)期著名的散文家,政治家,被后世稱為南豐先生,是歷史著名的唐宋八大家之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上曾鞏的簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有幫助。

  歷史上曾鞏的簡(jiǎn)介

  曾鞏,生于1019年9月30日(天禧三年八月二十五日),字子固,北宋政治家、散文家,北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,為“南豐七曾”(曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦)之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻(xiàn)卓越。南宋理宗時(shí)追謚為“文定”,世稱“南豐先生”。漢族江右民系。建昌南豐(今屬江西)人,后居臨川(今江西撫州市西)。曾致堯之孫,曾易占之子。嘉祐二年(1057)進(jìn)士。元豐六年(1083)四月,曾鞏卒于江寧府(今江蘇南京),終年65歲。后葬于南豐源頭崇覺(jué)寺右。

  曾鞏的生平簡(jiǎn)介

  曾鞏出生于一個(gè)耕讀世家,天資聰慧,有很強(qiáng)的記憶力,勤學(xué)苦讀,在詩(shī)文方面有良好的天賦。曾鞏十八歲是入京,以文會(huì)友,結(jié)識(shí)了王安石、歐陽(yáng)修、范仲淹等人,但他擅長(zhǎng)策論,而進(jìn)士考試的文字卻不太擅長(zhǎng),所以屢次參加進(jìn)士會(huì)試總是落敗。后其父過(guò)世,曾鞏回到了故里,照顧繼母以及下面的四個(gè)弟弟、九個(gè)妹妹,直到公元1058年,歐陽(yáng)修主持會(huì)試,并堅(jiān)持以策論和古文為主命題,以詩(shī)賦為輔,曾鞏才登進(jìn)士第。

  公元1059年,曾鞏在太平州任司法參軍,次年得歐陽(yáng)修舉薦到了京師當(dāng)館閣校勘、集賢校理。公元1069年,曾鞏被外放到了越州做通判,其后多年曾任齊州、襄州、福州、明州、毫州等多地的知州,曾鞏為官清廉,勤于政事,對(duì)民生疾苦非常傷心,故深得民心。

  公元1081年,曾鞏任史官修撰,管勾編修院,次年擢拜中書(shū)舍人,同年因繼母過(guò)世而罷職。公元1083年,曾鞏在江寧府過(guò)世,享年六十五歲。

  曾鞏的小故事

  曾鞏絕弊講述的其實(shí)是曾鞏在福州的時(shí)候當(dāng)官不與百姓爭(zhēng)奪利益的故事,更多的是說(shuō)明曾鞏廉潔自守的品質(zhì)。曾鞏是北宋散文家,史學(xué)家和政治家。他是““南豐七曾”之一,也位列唐宋八大家。

  曾鞏這個(gè)人為政比較廉潔奉公,又勤于政事,十分的關(guān)心百姓們的生活。他有被朝廷派遣到明州、毫州等地當(dāng)過(guò)知州。每個(gè)地方,只要是曾鞏到過(guò)的地方,他都有政績(jī),在百姓的眼中曾鞏就好似上天派來(lái)拯救他們的使者。曾鞏這個(gè)人在工作中,提倡少說(shuō)多做,所以他說(shuō)得很少,做得很多。他的一生輾轉(zhuǎn)了七八個(gè)州,卻多是在在基層任職,所以他總能為百姓處理一些切實(shí)涉及到百姓切身利益的問(wèn)題,可以說(shuō)曾鞏一生為百姓做了實(shí)事、好事。

  在他在福州任職的時(shí)候,因?yàn)楦V莸乃聫R很多,而且當(dāng)時(shí)的和尚認(rèn)為福州的很富饒,所以都爭(zhēng)著要當(dāng)寺廟的主事。所以為了能成為寺廟主事,都跑來(lái)賄賂曾鞏。曾鞏就派自己的弟子去查訪和辨別,然后按照應(yīng)該有的次序授予他們應(yīng)有的職位。他還在府院張貼了公告,說(shuō)要一律禁止賄賂事件的發(fā)生,這樣便斷絕了大家想為自己謀個(gè)好前程去賄賂的弊端。

  后來(lái),他又發(fā)現(xiàn)福州沒(méi)有守官的官俸田,以前都是每年賣蔬菜和水果作為地方官的收入。每年的收入有三四十萬(wàn)兩之多。曾鞏就說(shuō):“太守和百姓爭(zhēng)奪利益,真的可以這么做么?”隨后就放棄了這種做法,從那以后在福州任職的人就再也沒(méi)有收取這個(gè)錢(qián)了。

  曾鞏的歷史評(píng)價(jià)

  曾鞏一生,歷任地方官職,鞠躬盡瘁,上書(shū)皆以侍親為言??偟目磥?lái),政治表現(xiàn)不甚突出。《宋史》本傳說(shuō)“呂公著嘗告神宗以鞏為人行義不如政事,政事不如文章。”

  《宋史·曾鞏傳》評(píng)論其文“立言于歐陽(yáng)修、王安石間,紆徐而不煩,簡(jiǎn)奧而不晦,卓然自成一家,可謂難矣”。

  王安石說(shuō):“曾子文章眾無(wú)有,水之江漢星之斗”。

  蘇軾認(rèn)為:“曾子獨(dú)超軼,孤芳陋群妍”。

  蘇轍用“儒術(shù)遠(yuǎn)追齊稷下,文詞近比漢京西”來(lái)概括曾鞏的學(xué)術(shù)成就。

  南宋朱熹推崇他“予讀曾氏書(shū),未嘗不掩卷廢書(shū)而嘆,何世之知公淺也”;“愛(ài)其詞嚴(yán)而理正,居嘗誦習(xí)”。

  元代劉塤認(rèn)為曾鞏“平生深于經(jīng)術(shù),得其理趣;而流連光景,吟風(fēng)弄月,非其好也。往往宋人詩(shī)體多尚賦,而比與興寡,先生之詩(shī)亦然”。

  元末明初朱右編選《八先生文集》,開(kāi)始將曾鞏與韓、柳、歐、王及三蘇并列。

  《明史·王慎中傳》載:“慎中為文,初主秦漢,謂東京之下無(wú)可取,已司歐、曾作文之法,乃盡焚舊作,一意師仿,尤得力于曾鞏;順之初不服,久亦變而從之。”

  明代唐宋派的王慎中、唐順之、茅坤、歸有光作文都推尊曾鞏。茅坤編《唐宋八大家文抄》,將曾鞏正式列為八大家之一,這更奠定了他在散文史上的重要地位。

  清代桐城派的宗祖方苞,以及劉大櫆、姚鼐等,將歐陽(yáng)修、曾鞏的文章作為楷模,從學(xué)曾入手學(xué)歐文。

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