韓愈的資料介紹_韓愈生平經(jīng)歷介紹
韓愈,字退之,世人稱之為“韓昌黎”或者“昌黎先生”,是唐代時(shí)期著名的思想、文學(xué)和哲學(xué)家。唐宋八大家之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集韓愈的資料介紹的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助!
韓愈的資料介紹
后人對韓愈評價(jià)頗高,尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩并列,稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動,開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇,重氣勢,有獨(dú)創(chuàng)之功。
韓愈的貢獻(xiàn)首先在于他古文理論的完整而明晰。他說“修其辭以明其道”,把古文寫作與儒學(xué)、道德、政治和教化聯(lián)系起來,以糾正駢文寫作的遠(yuǎn)離社會人生。表面上看,“修辭明道”相對于魏晉南北朝以來文學(xué)的自覺是個(gè)倒退,其實(shí)不盡然,因?yàn)楫?dāng)中唐之際,藩鎮(zhèn)林立,佛道盛行,社會的弊病很多,要讓文學(xué)與社會脫離是不現(xiàn)實(shí)的。
另外,韓愈還有一個(gè)很有名的“不平則鳴”的口號,也就是說,“修辭明道”的實(shí)質(zhì),不但要將古文與社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來,還要言之有物,使散文成為抒發(fā)個(gè)人或群體生活困頓、悲哀、感憤的工具,“其歌也有思,其哭也有懷”。在散文語言的除舊創(chuàng)新上,韓愈也下了很大的功夫,他說:“唯陳言之務(wù)去。”為了追求語言的創(chuàng)新,他有時(shí)到了“處若忘,行若遺,儼乎其若思,茫乎其若迷”的癡迷程度。
韓愈的又一貢獻(xiàn)即在于他的創(chuàng)作實(shí)踐。他寫了大量優(yōu)美曉暢的古文,在前代優(yōu)秀散文之后,為后世讀者樹立了良好的揣摩學(xué)習(xí)的樣板。韓愈的散文,多屬應(yīng)用文,但他盡可能將這些非文學(xué)的實(shí)用文寫得富于文學(xué)性,諸如書啟、墓志、記、序、哀祭等等,他都盡可能寫得有氣勢,有創(chuàng)新,有真情實(shí)感,為了增強(qiáng)古文的可讀性,他常常把史傳文學(xué)、傳奇小說的敘事、描寫功能移入古文中,使實(shí)用文體具有抒情之美、敘事描寫之美,饒有“純文學(xué)之情趣風(fēng)神”。
韓愈生平經(jīng)歷介紹
由于韓愈聰明好學(xué),七歲便能言,十二歲就能成文,所以對于參加科考是有信心的。公元789年開始的幾年中,韓愈先后參加了四次了科舉,卻沒有一次中第。后來韓愈的嫂夫人去世,韓愈回到家鄉(xiāng)守喪五個(gè)月。
雖然韓愈幾次參加科舉考試均以失敗結(jié)束,但是這并沒有打擊到韓愈的自信心。公元796年,韓愈受到董晉的舉薦,從而有機(jī)會在宣武軍出任觀察推官一職。在這三年的任職期間,韓愈一邊指導(dǎo)青年才俊的學(xué)習(xí),一邊極力推廣自己對于散文改革上的看法和主張。后來董晉去世,韓愈扶著其靈柩離境,就在韓愈走后的四天,軍中發(fā)生了變亂,韓愈因此躲過了一劫。
公元801年,韓愈通過了考試,被任命為國子監(jiān)四門博士,后又晉升為監(jiān)察御史。韓愈為人正直坦率,面對不平之事,他會毫無顧忌的直言說出事情的要害,加上他那鏗鏘有力的語言藝術(shù),使得說理有深度,有力度,時(shí)常會讓犯事之人心里不舒服。關(guān)中地區(qū)大漢,官員卻封鎖消息,韓愈著文說理,被犯事人污蔑,后被流放。
韓愈最為著名的直諫就是諫迎佛骨了。憲宗滿懷欣喜迎接佛骨,卻被韓愈劈頭說道,供奉佛骨是荒唐事,是禍害。這引得皇帝大為惱怒,韓愈因此被又一次被貶。后韓愈逢天下大赦,才被調(diào)往中原地區(qū)。后來韓愈還以一身凜然正氣和忠義之膽,勸誡了鎮(zhèn)州的叛亂。
公元824年,韓愈請病在家,年底去世,享年五十七歲。
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