《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說(shuō)文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說(shuō)》的第四篇，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題為后人所加。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集韓愈馬說(shuō)全文賞析的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　韓愈馬說(shuō)全文賞析

　　此文作于貞元十一年至十六年間。“說(shuō)”是“談?wù)?rdquo;的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。

　　《馬說(shuō)》寫于貞元十一年至十六年(795年—800年)之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。

　　《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文，似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿，沒有把個(gè)人意見強(qiáng)加給讀者。通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇，提出事實(shí)，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語(yǔ)中虛詞，體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用，韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽(yáng)序》均有寫道千里馬難遇伯樂，借物言志，可見韓愈命運(yùn)的坎坷。

　　韓愈師說(shuō)全文鑒賞

　　唐貞元十八年，韓愈出任四門博士，為他的學(xué)生李蟠寫了一篇文章，名為《師說(shuō)》。這是韓愈作品中具有代表性的一篇議論文，有著卓越的見解和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

　　當(dāng)時(shí)的韓愈官?gòu)钠咂罚匐A不高，但其在文壇上的名氣早已建立，他所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)正如火如荼的展開。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士大夫階層普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈在其創(chuàng)作背景下，著寫《師說(shuō)》，其內(nèi)容旨在說(shuō)明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的的原則。同時(shí)抨擊了當(dāng)時(shí)士大夫階層恥于從師的錯(cuò)誤觀念，倡導(dǎo)從良師而學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣，也是對(duì)那些誹謗者的一些公開答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥。

　　在文中，作者運(yùn)用流利暢達(dá)的筆觸，通過(guò)反復(fù)辯論，申明了為師的性質(zhì)和作用，論述了從師的重要意義與正確原則，并且批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)中普遍存在的不重師道的不良習(xí)俗。韓愈借教導(dǎo)李蟠為由，卻意不在此，其真正目的是為了抨擊那些自恃門第高貴、不肯從師學(xué)習(xí)甚至譏笑別人從師的士大夫，有著明顯的針砭時(shí)弊的作用。

　　作者表明任何人都可以做自己的老師，不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學(xué)習(xí)。文末并以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時(shí)人實(shí)不應(yīng)背棄古道。文章體現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神，也表現(xiàn)出作者不顧世俗獨(dú)抒己見的精神，推動(dòng)了樂于從師善于學(xué)習(xí)的社會(huì)風(fēng)氣。