韓愈，字退之，唐代杰出文學(xué)家。那么韓愈的代表作是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集韓愈的代表作，希望對你有幫助!

　　韓愈的代表作

　　《師說》是韓愈文學(xué)創(chuàng)作的代表作品之一，文章完成于貞元十八年(802年)韓愈任職國子監(jiān)期間。文章是寫給當(dāng)時的韓愈門生李幡的，不過韓愈也是借此來批評那些輕視師道，恥于從師的錯誤觀念的?！稁熣f》一文首先肯定了師道的存在，人們的學(xué)習(xí)必須要有老師的指導(dǎo)。再指出當(dāng)時社會所出現(xiàn)的弊端，家長所請的老師只知教授句讀一類的小類，而解惑的大類卻是他們難以啟齒的。文末韓愈又以孔子從師為佐證，指出尊重師道是自古就有的，當(dāng)下的人更不應(yīng)該拋棄。

　　《進(jìn)學(xué)解》是韓愈的另一代表作，文章借對學(xué)生的教誨，后學(xué)生反駁來指出當(dāng)時社會的弊端并抒發(fā)韓愈懷才不遇和仕途坎坷的不滿。文中先是韓愈告誡學(xué)生要刻苦努力，只要充實了自己的學(xué)識，就不用擔(dān)心上層的人才選拔，因為他們自會注意到你的。但是一個學(xué)生提出不同意見，以韓愈自身為例，指出他自小勤奮好學(xué)，時刻鉆研文學(xué)?？墒墙o先生帶來的卻是不遭理會，怎么做都是過錯的結(jié)果。實際這是借問答的形式，抒發(fā)了作者的郁悶之情。

　　韓愈的作品

　　韓愈的詩歌成就和影響遠(yuǎn)不及他的散文，他是唐代古文運動的領(lǐng)袖，是唐宋八大散文家之一，他在散文史上的地位是非常崇高的。他的詩，無論數(shù)量和質(zhì)量，都不能和他的散文相比。但是，他卻是唐代詩歌史上的重要詩人，因為他確立了中唐詩歌的一種風(fēng)格流派。

　　韓愈(768-824)，字退之。河南河陽(今河南孟縣)人?？ね?，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。

　　韓愈對文章的要求是“辭必己出”“陳言務(wù)去”，反對模擬抄襲，這本來是很好的，但是走到極端，就不免會有“詰屈聱牙”“怪怪奇奇”的毛病。他的散文氣勢磅礴、汪洋恣肆，想象空間十分豐富。這些特色，對韓愈的詩歌理論和創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大的影響。

　　韓愈的詩歌，當(dāng)然有如他的散文所要求的“文從字順”一類的作品，如傳誦很廣的《早春呈水部張十八員外二首》之一：

　　天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

　　最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　但這不是韓詩的主要風(fēng)格。他的主要風(fēng)格，一是主張不平則鳴，即詩歌要有指斥興寄，要能抒情達(dá)意。二是主張意境和語言的尚新求奇，形成一種奇崛怪誕、橫空盤硬語的風(fēng)格。這種風(fēng)格與元、白所主張的平實淺易的風(fēng)格形成鮮明對比，但是都是在盛唐詩風(fēng)中求變的一種比較成功的嘗試。韓愈的《南山》《山石》《謁衡岳廟》等詩就是這種風(fēng)格的代表。

　　韓愈馬說內(nèi)容

　　《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個標(biāo)題為后人所加。

　　此文作于貞元十一年至十六年間。“說”是“談?wù)?rdquo;的意思，是古代一種議論文體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達(dá)了作者對統(tǒng)治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。

　　《馬說》寫于貞元十一年至十六年(795年—800年)之間。當(dāng)時韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。

　　《馬說》是一篇說理文，似寓言而實非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點正面說穿，沒有把個人意見強加給讀者。通過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞，體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用，韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》均有寫道千里馬難遇伯樂，借物言志，可見韓愈命運的坎坷。

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