蘇洵，字明允，字號老泉，眉州眉山人，北宋時期的文學(xué)家，與二子蘇軾、蘇轍三人均以文學(xué)著稱于世，并稱“三蘇”，三人均入唐宋八大家之列。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的唐宋八大家蘇洵，希望對你有幫助。

　　唐宋八大家蘇洵

　　蘇洵(公元一OO九年至一O六六年)字明允，四州眉山人。年二十七，始發(fā)憤為學(xué)。歲馀舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所為文，閉戶益讀書，遂通六經(jīng)、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽修上其所著權(quán)書、衡論等二十二篇，士大夫爭傳之。宰相韓琦奏于朝，除秘書省校書郎。歷遷陳州項目城令。與姚辟同修建隆以來禮書，為太常因革禮一百卷。書成而卒。洵著有嘉祐集二十卷，及謚法三卷，均《宋史本傳》并傳于世。

　　唐宋八大家蘇洵經(jīng)歷

　　父親蘇序，母親史氏，有兩位兄長蘇澹、蘇渙。蘇洵少時不好讀，19歲時娶妻程氏，27歲時立下決心發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的苦讀，學(xué)業(yè)大進。

　　仁宗嘉祐元年(1056)，他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。

　　嘉祐二年(1057年)，二子同榜應(yīng)試及第，轟動京師。

　　嘉祐三年(1058年)，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。

　　嘉祐五年(1060年)，經(jīng)韓琦推薦任秘書省校書郎，后為霸州文安縣主簿，又授命與陳州項城(今屬河南)縣令姚辟同修禮書《太常因革禮》一百卷。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。

　　唐宋八大家蘇洵評價

　　蘇洵 - 三蘇

　　指北宋散文家蘇洵(號老泉，字明允)和他的兒子蘇軾、蘇轍(1039～1112) 。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市)。由于歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名于世。士大夫爭相傳誦，一時學(xué)者競相仿效。宋人王辟之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。”“三蘇”的稱號即由此而來。蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導(dǎo)的古文運動，他們在散文創(chuàng)作上都取得了很高的成就，后來俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱;蘇軾則不但在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領(lǐng)域中都有重要地位。

　　唐宋八大家

　　唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

　　據(jù)查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。

　　唐宋八大家乃主持唐家古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當(dāng)時和后世的文壇以深遠的影響。

　　譜學(xué)貢獻

　　蘇洵在譜學(xué)領(lǐng)域貢獻巨大，他創(chuàng)造了現(xiàn)代修譜方法之一的蘇氏譜例，影響巨大，時至今日仍然是許多地方和姓氏的修譜范例。其體平列，世序直陳，用表格的形式記述先祖世系。在表中人名下注出其仕宦、行跡、配偶、死葬、享年并依次書寫子孫后代，各代標(biāo)明輩分。其譜例以五世為表，以宗法為則，詳近而略遠，尊近而貶遠，主張睦族、恤族、化俗。其特點是篇幅大，記載內(nèi)容多。蘇氏譜例與歐陽修創(chuàng)立的另一譜例一道，被世人稱為“歐蘇譜例”。

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