魯迅是中國(guó)近代十分著名的文學(xué)家和思想家，魯迅的原名為周樹(shù)人，但是今天我們熟知的卻是魯迅這個(gè)名字，至于魯迅為什么叫魯迅的為問(wèn)題，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的魯迅叫魯迅的原因分析，希望對(duì)你有幫助。

　　魯迅叫魯迅的原因分析

　　第一種說(shuō)法，便是魯迅因?yàn)樽约旱哪赣H姓魯，所以便以魯作為自己的筆名的姓氏，而魯迅的小名則是“迅哥兒”，由此可見(jiàn)，魯迅的筆名“魯迅”便有了這樣一個(gè)看似十分合理的依據(jù)了，因?yàn)樽约旱哪赣H和自己的乳名的緣故。

　　第二種說(shuō)法便是由于中國(guó)古代文言文中的“取愚魯而迅行”，這種說(shuō)法是得到過(guò)魯迅先生的認(rèn)同的，并且相傳也是魯迅自己說(shuō)的話，其中自然是一種謙辭，魯迅自己認(rèn)為自己比較愚鈍，所以一切都要比別人早，同樣也有魯迅刻下“早”字的軼事在先，因而這種說(shuō)法也是為人認(rèn)同的。

　　第三種說(shuō)法便是說(shuō)魯迅因?yàn)槭熳x古文，所以對(duì)于其中的難解字都有自己的看法，其中的“迅”便是“狼”的意思，因而魯迅這個(gè)名字便有了要?jiǎng)萑缙浦竦挠深^，同樣的得到了魯迅夫人許廣平的認(rèn)同，魯迅是一位勇敢的人，用魯迅這個(gè)名字的確能夠反映出個(gè)人的心志。

　　第四種說(shuō)法便是由于借用了“革命”的英文單詞的后半部分，由此便是魯迅的名字，同樣也是隱藏地比較深，方便魯迅隱藏自己。

　　魯迅的思想有什么特點(diǎn)

　　魯迅出生于清朝末期，他的思想上面具有一定的局限性，但是更多的還是其思想的開(kāi)放和獨(dú)創(chuàng)性。魯迅出生在一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代里面，但是魯迅卻沒(méi)有隨著時(shí)代的腳步而隨波逐流，反而是自己敢于不拘一格，用自己與時(shí)代截然不同的力量指導(dǎo)出了一條與眾不同的康莊大道。但是魯迅的思想從來(lái)都是與時(shí)代息息相關(guān)的，與國(guó)家的命運(yùn)以及民眾的存活緊密相連的。

　　魯迅大力地倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，并且也是中國(guó)近代民眾思想絕醒的主力力量，在魯迅生活的那個(gè)年代里面，魯迅的思想是讓人震驚的，魯迅思想中有著獨(dú)特的性質(zhì)，與整個(gè)時(shí)代人們的觀念都是截然不同的。但是魯迅并不曾有過(guò)害怕和退縮，而是義無(wú)反顧地朝著未來(lái)走去，魯迅的思想是現(xiàn)代的，在整個(gè)時(shí)代的背景之下是獨(dú)一無(wú)二的。魯迅同時(shí)也有很多表現(xiàn)出自己對(duì)于國(guó)家興亡的關(guān)注和對(duì)于民眾昏聵無(wú)知的憂(yōu)心的著作，其中每一本書(shū)都能夠看出魯迅的思想與時(shí)代有著離經(jīng)叛道的特點(diǎn)，而這種獨(dú)特的地方卻能夠引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的方向。

　　魯迅的思想前后是有所變動(dòng)的，甚至是截然不同的，從魯迅的人生經(jīng)歷便可以看出來(lái)了，魯迅前期是渴望成為一名救死扶傷的醫(yī)生，但是在真正從日本留學(xué)回來(lái)之后，魯迅卻開(kāi)始了棄醫(yī)從文的道路，由此可以，這是因?yàn)轸斞傅乃枷胗辛嗣黠@的不同，能夠深切地感受到時(shí)代的本質(zhì)問(wèn)題。

　　魯迅遺書(shū)寫(xiě)了什么

　　魯迅作為中國(guó)一代杰出的文學(xué)家，魯迅對(duì)于自己的身體也有著十分清楚的了解，早在1936年8月的時(shí)候，魯迅便有了先見(jiàn)之明，便是將自己的死考慮在其中了。因而提筆寫(xiě)下了一篇《死》的文章，這一篇文章是魯迅寫(xiě)給自己的結(jié)發(fā)妻子許廣平的，可以算是魯迅的遺書(shū)了，因?yàn)檫@篇文章中的內(nèi)容基本上都是對(duì)于自己的死后一些事情的交代以及對(duì)于自己死后的大理做法。

　　魯迅在遺書(shū)中第一條便是寫(xiě)出了自己的家人不能因?yàn)樽约旱乃廊ザk喪事收取別人的錢(qián)財(cái)，這一條的內(nèi)容可以看出魯迅對(duì)于生死錢(qián)財(cái)看得十分的開(kāi)明，對(duì)于自己的死也有著十分與眾不同的看法，也體現(xiàn)出了魯迅作為一個(gè)先進(jìn)文人的氣節(jié)。第二條便是寫(xiě)道家人要趕緊收斂，不能讓自己遲遲在人世間存活著，一定要趕緊收斂，并且妥善的安葬。由此可見(jiàn)，魯迅對(duì)于薄葬的看法是十分獨(dú)到的。另外還有幾條也是關(guān)于魯迅自己的尸身打理的問(wèn)題，這都反映了魯迅不愿意讓自己的家人也走著傳統(tǒng)古代的路線，反而是愿意走著一條與眾不同的新道路。另外，魯迅遺書(shū)中還有對(duì)于孩子的叮囑，字字都是對(duì)于妻子許廣平的告誡以及掛心。同時(shí)，魯迅也把自己和別人分得十分的鮮明，再三地叮囑妻子不能夠拿別人的東西，要有自己的氣節(jié)。

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