陶淵明在東晉是一位隱世的詩(shī)人，被譽(yù)為偉大的辭賦家。那么陶淵明是哪里人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集陶淵明是哪里人，希望對(duì)你有幫助!

　　陶淵明是哪里人

　　陶淵明哪里人?根據(jù)史料記載，陶淵明是潯陽(yáng)柴桑人，換到現(xiàn)代的地圖上，便是江西省九江市的西南方向。陶淵明出生于公元352年，也有記載說(shuō)是出生于公元365年，生活在東晉末年，南朝宋初期，是我國(guó)歷史上著名的詩(shī)人、辭賦家。除此之外，陶淵明被流傳于世、飽受后人贊揚(yáng)的還有他的高風(fēng)亮節(jié)。

　　陶淵明哪里人?陶淵明的故鄉(xiāng)實(shí)在柴桑，自古以來(lái)的柴桑因?yàn)槠?a href='http://www.yishupeixun.net/xuexifangfa/dili/' target='_blank'>地理位置優(yōu)越，一直都是商賈云集的兵家必爭(zhēng)之地。柴桑又被叫做九江，因?yàn)椴裆５亟缬芯艞l著名的江，所以在后來(lái)的歷史中柴桑的名字也漸漸被九江所取代，也就是如今的九江市。柴桑還是一個(gè)經(jīng)常被兵家爭(zhēng)奪的地方，秦朝末年西漢初年的時(shí)候，劉邦曾派灌嬰在柴桑去追殺九江王英布，之后在三國(guó)年代，周瑜操練水師、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒等許多經(jīng)典故事都發(fā)生在九江境內(nèi)，這也是柴桑聞名的原因之一。

　　陶淵明曾經(jīng)也做過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的官，但是卻在這么幾年中完全體驗(yàn)了官場(chǎng)的黑暗，由于陶淵明從小受到儒家思想影響，所以十分想在朝堂之上建功立業(yè)，也許是時(shí)不與他，每個(gè)朝代的末尾都有著最為黑暗的官場(chǎng)潛規(guī)則，陶淵明一直不能實(shí)現(xiàn)自己的理想。最后一次做官是擔(dān)任彭澤令，僅僅過(guò)了八十多天，陶淵明便棄官而走，來(lái)到鄉(xiāng)下，來(lái)到田園，來(lái)到自己另一個(gè)夢(mèng)想鄉(xiāng)，過(guò)自由自在的生活。

　　陶淵明是個(gè)怎樣的人

　　陶淵明是個(gè)怎樣的人?陶淵明是東晉末年出名的詩(shī)人、辭賦家，也是整個(gè)中國(guó)歷史上有名的文學(xué)家，在迄今為止的中國(guó)文壇上，陶淵明仍然占著重要的地位。那么在文壇上素有盛譽(yù)的陶淵明是個(gè)怎樣的人呢?

　　后人們一般認(rèn)為，陶淵明有著中國(guó)傳統(tǒng)隱士安貧樂(lè)道的精神，不慕虛榮，不為五斗米折腰。關(guān)于陶淵明“不為五斗米折腰”的故事也是世所皆知的。那是陶淵明第一次做彭澤縣令，也是他這輩子最后一次為官。陶淵明雖然為官多年，但是職位卻一直得不到比較大的調(diào)升，這和他剛正不阿，不肯趨炎附勢(shì)的為人有關(guān)。而這最后一次辭官的原由，也正是出于他的正直。那是一個(gè)狐假虎威的督郵，沒(méi)什么實(shí)際權(quán)力，也沒(méi)什么當(dāng)官的能力，但是卻能在太守耳邊說(shuō)些有的沒(méi)的好的壞的，經(jīng)常一個(gè)官員的前途命運(yùn)都掌握在他的那張嘴上。

　　這個(gè)督郵被派到了陶淵明的彭澤縣上，一到彭澤，便要求陶淵明縣令去接見(jiàn)他這位太守身邊的紅人。陶淵明深知這個(gè)督郵有副怎么樣的嘴臉，本來(lái)是想忍耐忍耐便算了，正打算去接見(jiàn)這個(gè)傲慢粗俗的人。誰(shuí)知縣吏攔住了陶淵明，告訴他要是不穿得盛重點(diǎn)，這個(gè)人肯定要在太守耳邊說(shuō)壞話。陶淵明忍無(wú)可忍，一想到如今的朝堂之上都是這般雞鳴狗盜之徒，對(duì)為官之路失望到了極致，便留下授印罷官而去，做他的田園神仙，也不想在官場(chǎng)中受氣。

　　陶淵明的思想

　　陶淵明的思想以玄學(xué)為主，其核心是崇尚自然。以老莊思想為主體的玄學(xué)在陶淵明生活的東晉年代盛行，除此之外，還有道家和佛教的思想也在迅速崛起。傳統(tǒng)的儒家思想雖然受到不同文化的沖擊，但仍然存在。陶淵明受到不同思想文化的影響，對(duì)它們?nèi)∑渚A去其糟粕，糅合在一起形成自己特有的玄學(xué)思想。

　　陶淵明的玄學(xué)思想中，對(duì)他影響至深的是儒家和道家的思想。這些思想確定了陶淵明前進(jìn)的方向和對(duì)未來(lái)的追求。在他的一生中發(fā)揮著非常重要的影響。

　　陶淵明受到儒家仁學(xué)思想，有著救世濟(jì)民的入世精神、對(duì)自身人格品質(zhì)道德的修養(yǎng)要求和追求安逸知足生活的心態(tài)。這些在他的詩(shī)歌中均有體現(xiàn)。如《榮木》：“匪道……奚敦”，體現(xiàn)了陶淵明對(duì)個(gè)人準(zhǔn)則的要求，注重品德節(jié)操;《詠貧士》：“好爵吾不縈……夕死復(fù)何求”，體現(xiàn)陶淵明對(duì)自身品德的保持，不與官場(chǎng)黑暗同流合污，既要建功立業(yè)又要功成身退。

　　道家思想崇尚自然，向往歸園田居的質(zhì)樸生活、追求自由和超塵脫俗的精神，這些都深深的嵌入陶淵明的思想之中。陶淵明歸隱田居生活期間，就創(chuàng)作了很多表達(dá)此類心境的詩(shī)歌。如《采菊》：“采菊東南下，悠然見(jiàn)南山”，表明了陶淵明向往的恬靜淳樸的田園生活。

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