唐代詩人王維生平事跡簡(jiǎn)介
王維是唐代山水田園詩派成就最高的人，他與孟浩然合稱為“王孟”，世人尊稱他為“詩佛”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集著名詩人王維生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
著名詩人王維生平簡(jiǎn)介
王維是唐代有名的詩人和畫家，他的詩和他的畫完美地結(jié)合在了一起。他的許多詩作都流傳了下來，備受世人推崇。
王維生于701年，卒于761年，是唐代有名的詩人。他字摩詰,號(hào)稱摩詰居士，所以也有人會(huì)以摩詰來代稱他。
王維的才華，在他少年的時(shí)候就已經(jīng)顯露了出來。他才華橫溢、才思敏捷，又能寫詩又會(huì)作畫。所以，王維初到京城應(yīng)試之時(shí)，就受到了京城名流的喜愛。
王維做官之后，就利用空閑的時(shí)間修筑了一座小院，用來修養(yǎng)身心。他在為官之時(shí)的生活情況是半官半隱的。因?yàn)樗忾e暇之時(shí)，就會(huì)來到這個(gè)小院，有山又有湖，悠閑舒適。
王維的生活一直都是波瀾不驚的，可惜到了他晚年的時(shí)候，這樣的平靜便被打破了。755年，在安史之亂中，王維在混亂中被叛軍所捕。迫于無奈，王維只能在叛軍的壓迫下當(dāng)官。在此期間他曾寫過很多想念往日生活，以及皇帝的詩，這就成了日后王維的保命符。
叛亂被平定后，因曾做了叛軍的官，王維應(yīng)被判刑。但因其弟請(qǐng)求，以及他自己寫的那些詩才得以救回一命。
王維本來心懷壯志，想要建功立業(yè)?？墒墙?jīng)歷了安史之亂，再加上政局動(dòng)蕩不穩(wěn)，使得他漸漸消沉，內(nèi)心的火焰也漸漸熄滅。他開始吃齋念佛，頗有脫離世俗之意。
王維被后人稱為什么
王維是歷史上的名人，他的仕途雖然遭受了打擊，但是他卻創(chuàng)作出了大量的詩篇，備受世人推崇。他被世人稱之為“王右丞”以及“詩佛”。
王維之所以被世人稱之為“王右丞”，是因?yàn)樗僦辽袝邑?。?ldquo;詩佛”之稱，則是因?yàn)橥蹙S的詩中皆是禪意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄托，從而擺脫俗世的煩惱。
王維所處的時(shí)代，佛教已經(jīng)盛行，而在王維早年的時(shí)候，就已經(jīng)信奉佛教了。他雖然對(duì)官場(chǎng)的生活感到厭倦，但又戀棧懷祿，不能下定決心離去，所以王維一直都過著半官半隱的生活。隨著政局越來越動(dòng)蕩，王維自身也受到了一系列的打擊，使得他逐漸消沉，徹底一心向佛。
在晚年的時(shí)候，他隱居于輞川，于道友互相往來，寫下了大量的山水田園詩。而他的詩中，蘊(yùn)含了大量的佛教的哲理。他對(duì)佛理已經(jīng)有了深刻的理解，在不經(jīng)意間就已經(jīng)將佛理與詩句結(jié)合在了一起。在王維的詩中，往往滲透著禪意，似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵世，不沾染俗世的塵煙。所以，在王維的山水詩中，描寫的自然之景也已經(jīng)超越了一般的美，而是融入到宗教中去。
王維字摩詰，他對(duì)佛教的虔誠，從此處就可以看出來，佛理已經(jīng)影響了他對(duì)生活、對(duì)政治的看法與態(tài)度。佛已經(jīng)左右了王維的思想，完全融入到王維的生活中去了。
王維的作品
王維工于書畫，精于音樂，他往往可以將這三種元素完美地融合在一起，使得詩如畫卷，美不可言。如《積雨輞川莊作》：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”;《新晴野望》：“白水明田外，碧峰出山后”。這些詩句以著色取勢(shì)，把繪畫的精髓應(yīng)用于繪畫之上。又如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩人的詩句就如一副畫卷一般，有著清晰的結(jié)構(gòu)和豐富層次，使其聲色俱佳，遠(yuǎn)近相宜。
在《淇上別趙仙舟》一詩中：“相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。解纜君已遙，望君猶佇立。”詩人在寫景的同時(shí)，飽含著濃郁的情感。他的山水詩有很多表達(dá)他閑適的生活，也有很多事表達(dá)詩人與友人之間的離別之思與互相間的關(guān)懷與安慰之情。
王維晚年專心于參禪悟道，不理俗世。所以，他的詩中有許多都透著一股禪意?！哆^香積寺》云：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”這首詩中，就滲透著濃濃的禪意，靈動(dòng)而空靈。
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