謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)是什么
謝靈運(yùn)，南北朝時期非常著名的山水詩人，那么謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)，希望對你有幫助!
謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)
首先，魏晉時期是一個玄學(xué)昌盛的時候，山水詩的創(chuàng)作也都是在玄學(xué)的方式下進(jìn)行的，山水就是詩人用來領(lǐng)略玄學(xué)趣味的道具，而且謝靈運(yùn)本人在老莊、佛家等領(lǐng)域也有著不錯的造詣，所以在詩歌之中往往會顯現(xiàn)出佛老之語，因此可以說謝靈運(yùn)的山水詩還是沒有跳出時代的束縛，還有著深深的魏晉玄學(xué)的烙印。然而值得肯定的是他的山水詩之中很少有突兀的出現(xiàn)玄學(xué)語句，基本上玄理和景物結(jié)合的都比較好，所以一點(diǎn)都不顯得晦澀難懂。
從藝術(shù)上的特點(diǎn)來看，謝靈運(yùn)的是非常的優(yōu)美，簡單的景象經(jīng)過他的描繪就呈現(xiàn)了優(yōu)美的意境，這些意境有的清秀脫俗，有的幽深秀麗，不一而足，讓讀者身臨其境。后來人稱贊他的山水詩之時經(jīng)常提到一句：“如清水出芙蓉，自然可愛。”可見謝靈運(yùn)的山水詩最主要的藝術(shù)特點(diǎn)還是在于清新自然，沒有華麗的言辭，沒有矯揉做作的語句，細(xì)細(xì)品味之下，顯得更加的純粹自然。
縱觀謝靈運(yùn)的諸多山水詩，雖然不免因?yàn)楫?dāng)時時代的局限性，有一些會顯得疏于裁剪、鋪墊不足，再加上過分注重玄理的交融，所以有些難懂，但是瑕不掩瑜，謝靈運(yùn)的眾多山水詩依舊以其清麗脫俗的風(fēng)格在中國詩歌歷史中占據(jù)一席之地。
謝靈運(yùn)的山水詩
謝靈運(yùn)之所以能夠被后人記住，除了他文學(xué)上的極高的造詣之外更重要的是，他是山水詩的創(chuàng)始人，是山水詩寫作的鼻祖。謝靈運(yùn)將大自然的風(fēng)光加入到詩歌的創(chuàng)作當(dāng)中，把自然之美轉(zhuǎn)化成語言文字之美。謝靈運(yùn)的山水詩多是在他游玩時所作，用精巧的詞語描述新的大自然的無限風(fēng)光，就像是將一副美麗的圖畫展現(xiàn)在人們的面前，十分的生動傳神。這種對于自然的描寫，也使得謝靈運(yùn)的詩充滿了恬靜清新的風(fēng)味。
謝靈運(yùn)留下了許多名句，如《晚出西射堂》中的“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰”將好花不常開，好景不常在執(zhí)意用楓葉、天氣等意相表達(dá)出來，傳遞了不要在乎環(huán)境的變遷，而要活在當(dāng)下，珍惜眼前。也有如“春晚綠野秀，巖高白云屯”，將他自己當(dāng)時所見的美景，用極短極簡的文字描述出來，并讓人有一種美景躍然紙上之感。
謝靈運(yùn)和謝朓關(guān)系
山水詩的誕生為中國詩歌的發(fā)展起到了重要的貢獻(xiàn)，提供了一種新的題材，而且?guī)砹艘环N新的詩歌風(fēng)采，而在山水詩的發(fā)展過程中，謝靈運(yùn)和謝眺這兩個人是比較重要的，這里小編就簡單為大家介紹一下這兩個的關(guān)系和兩人的詩歌風(fēng)格。
首先從關(guān)系上來說，兩人確實(shí)是親戚，謝靈運(yùn)是東晉名將謝玄的嫡孫，謝眺的關(guān)系相對遠(yuǎn)一些，是謝安的哥哥的后人，從血緣上來看，謝靈運(yùn)算是謝眺的族叔。謝靈運(yùn)是山水詩的鼻祖之一，對于后世產(chǎn)生了巨大的影響，而謝眺則是繼承發(fā)展了謝靈運(yùn)的風(fēng)格，并且在此基礎(chǔ)上開創(chuàng)了新的風(fēng)格，對于山水詩都起到了非常大的貢獻(xiàn)，所以被后人稱為“大小謝”。
從兩人的詩歌風(fēng)格來看，兩人都擅長寫山水詩，他們的語言風(fēng)格都比較清新脫俗，都能夠用高超的語言技巧將景物刻畫的淋漓盡致，所以兩人的風(fēng)格是有些近似的，但是總歸不是一個人嗎，風(fēng)格上有著一定的差別。對于謝靈運(yùn)來說，山水的姿態(tài)在他的詩中是非常主要的，他極盡全力的描述風(fēng)景的細(xì)節(jié)，不遺余力的描繪，因?yàn)檫@樣大力的描述，所以在謝靈運(yùn)的詩里面物我是分開的，先是他描述的景物，透過這些景物才是觀察這些景物的作者。
而謝眺則是不同，他的山水詩更加講究情景交融，他通過對于景物的描述來闡述自己的情感，同時擺脫了魏晉時期玄理的影響，少了很多晦澀難懂的地方，顯得更加的清新明麗，簡單質(zhì)樸。
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