宋代詩(shī)人王安石泊船瓜洲中的景象
王安石是著名的詩(shī)人，其創(chuàng)作的《泊船瓜洲》深得后人的喜歡，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的宋代詩(shī)人王安石泊船瓜洲中的景象，希望對(duì)你有幫助!
王安石的泊船瓜洲介紹
王安石是一名著名的文學(xué)家和詩(shī)人，其一生作品頗豐，流傳至今的作品有一千五百多篇，更有名句被人們所傳誦，如：遙知不是雪，為有暗香來(lái)千古名句。我們不能否認(rèn)王安石的作品對(duì)于后世的影響。其作品《泊船瓜洲》就是其作品中的傳世佳作。
《泊船瓜洲》是一首七言絕句，我們先來(lái)看看原文：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
其大致意思是這樣的：京口和瓜洲這兩個(gè)地方中間只隔了一條長(zhǎng)江，我曾經(jīng)居住的鐘山也只隔了幾座山。春風(fēng)吹來(lái)，江南兩岸一片生機(jī)，天上的明月什么時(shí)候能照耀我把我?guī)Щ乩霞夷?
其中以第二句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”最為經(jīng)典，千百年來(lái)成為名句口口傳誦。整部作品看似是一篇描寫鄉(xiāng)愁的作品，字里行間無(wú)不流露著作者對(duì)于故鄉(xiāng)的思念之情，詩(shī)人恨不得坐著快船回到家鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚。但是細(xì)看全文，卻發(fā)現(xiàn)有著更深一層的含義，詩(shī)中寄于了詩(shī)人偉大的理想，他想要回到政治的舞臺(tái)，推新法，創(chuàng)出一番新天地。
《泊船瓜洲》的創(chuàng)作背景和時(shí)間頗受爭(zhēng)議，存在著3種說(shuō)法，一種是認(rèn)為創(chuàng)作于1068年，王安石上京任翰林學(xué)士一職，經(jīng)過(guò)瓜洲寫下了這部作品表明自己的鴻鵠大志。第二種創(chuàng)作于1074年，王安石第一次被罷相，政治路坎坷，被貶時(shí)經(jīng)過(guò)瓜洲創(chuàng)作。第三種創(chuàng)作于1075年，王安石再任宰相時(shí)，上京任職途徑瓜洲時(shí)所作。
王安石作品十五介紹
《十五》是王安石的其中一個(gè)作品，又名《將母》。王安石是北宋年間著名的詩(shī)人，其作品以政治詩(shī)和詠史詩(shī)較為出彩，晚年時(shí)期其詠物作品也深得后人的喜歡?！妒濉愤@首詩(shī)描述母愛，這種題材與類型的作品在王安石詩(shī)中獨(dú)樹一幟。
先來(lái)看看原文：
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關(guān)心。
邗溝是一個(gè)地名，指的是一條古運(yùn)河，母親在邗河溝上，十五的月亮倍兒圓，母親聽到月夜杜鵑的聲音，想起了離鄉(xiāng)在外的兒子，南北相隔，深深牽掛。
古代的人為了事業(yè)背井離鄉(xiāng)打拼，王安石也一樣，考中進(jìn)士后就一直在異地為官，古時(shí)候的距離太過(guò)于遙遠(yuǎn)，古時(shí)候的書信太過(guò)于緩慢。人們?yōu)榱松?jì)，為了事業(yè)離開家鄉(xiāng)離開父母，在外游子思念母親思念家鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)的母親何嘗不是對(duì)于自己的兒子牽腸掛肚。“慈母手中線，臨行密密縫”這是天下母親的心和愛，王安石也不例外，他將所有的心境，將所有的愛都通過(guò)物化來(lái)表示了，世人通過(guò)讀《十五》可以摸到母愛的溫度，這也是王安石詩(shī)的魅力所在。
開篇講述了母親與自己的所在之處，一個(gè)在南一個(gè)在北，母親留守在家孩子漂泊在外，講述另一種形態(tài)，所以母親是留家白邗陰，十五月亮伴隨著杜鵑的聲音，空曠而寂寥，夜深時(shí)期思緒遼闊，不管多遠(yuǎn)的距離牽掛依然在。
王安石的詩(shī)詞賈生解讀
《賈生》是王安石的七言絕句作品，收藏在《全宋詩(shī)》中?！顿Z生》是一首詠史詩(shī)，在詩(shī)中王安石贊文帝褒賈生，這與其自身的待遇是很類似的，所以他自然代入在詩(shī)歌的情感上有了更多的一層切身體會(huì)，感情真摯，情感流露自然。
一時(shí)謀議略施行，誰(shuí)道君王薄賈生?
爵位自高言盡廢，古來(lái)何啻萬(wàn)公卿。
李商隱也曾做過(guò)一首名叫《賈生》的詩(shī)，其題材是詠史詩(shī)，旨在借古諷今，詩(shī)中諷刺文帝悼念賈生，但是在王安石的《賈生》中卻是相反的，他頌揚(yáng)文帝諷刺賈生。其實(shí)王安石的這首賈生與其自身的遭遇是很相似的，王安石能施展抱負(fù)都是要感謝宋神宗的特殊照顧，如果沒有神宗的贊同與支持，那么就不能推行新法，有了其殊遇，王安石才能有另外一番新體驗(yàn)。所以兩首有著同樣題材卻有著不同思想，詩(shī)人用其自己的手法展現(xiàn)出一個(gè)不一樣的風(fēng)格特點(diǎn)。
首聯(lián)主要寫文帝與賈誼，賈誼進(jìn)言，文帝納言，賈誼的治國(guó)安民策略在很大程度上都能得到施行，足以看出文帝對(duì)于賈誼的重視與信任。相對(duì)于賈誼而言也是充滿幸運(yùn)的，因?yàn)楣磐駚?lái)有多少達(dá)官顯貴進(jìn)言，他們雖有高官職厚俸祿，但是他們的言論從未被采納，這樣相比賈誼是一個(gè)幸運(yùn)兒。詩(shī)人采用反問將答案與思想蘊(yùn)藏其中，賈誼的言論施行與達(dá)官顯貴的言論廢棄兩個(gè)產(chǎn)生鮮明對(duì)比，從而得出賈誼的才能超群與文帝的善用賢才。
王安石不止創(chuàng)作了一篇賈生，早年就有賈生的作品面世，看其詩(shī)歌題材與李商隱的作品出入甚大，各有各想法。
猜你喜歡：
宋代詩(shī)人王安石泊船瓜洲中的景象
